قرأت مقالاً لفتاة تسخر من الفتيات الملتزمات بكلمات تمجها الأذواق وتأباها الفطر السليمة فرددت عليها بهذه الخاطرة :
أيتها الفتاة : أولاً : أهنئكِ على هذا الفكر النير والعقل الثاقب الذي حباكِ الله به والذي لو كنتِ في زمن اليونان لا اتخذوك آلهة مع آلهتهم ليتبركوا بهذا العقل الذي ندر وجوده منذ حقب متطاولة !
فليبارك لنا العالم أجمع وجود هذا العقل بيننا والذي سيجعلنا في مصاف أعظم الأمم وسيرتقي بنا لمجد وسؤدد لم نكن نحلم به ولم يخطر لنا على بال !
ثانياً : لقد كتبتِ هذه الخاطرة بأسلوب لا يجارا وبلاغة لا تبارا فهنيئاً لك هذا .
والآن لأدخل في صلب الموضوع مباشرة لأقول :
لم أمقت في حياتي شيئاً أشد مقتاً من الفتاة المحتشمة فأنا لا أحب أن أراها ترتدي العباءة بل أحب أن أراها عارية كيوم ولدت تتكسر في مشيتها وتغمز بعينيها يمنة ويسرة وتزاحم الرجال في الأسواق وتعرض نفسها في المتاجر كالسلع الرخيصة وتهبط بعد العز من عرش الملوكية إلى ذل العبودية وتنحدر لمستوى دنيء كالذي وصلت له بنت الغرب هذا ما أعشقه وأصبو إليه .
سبحان الله أيحتاج النهار إلى دليل وهل هناك من يعاف الرياض النضرة ويعشق الحياض القذرة .
والذي لا إله إلا هو لأن تنطبق السماء على الأرض ونحن بينهما قد تحشرجت أنفاسنا في صدورنا من الألم أخف علينا وأهون ألف مرة من أن نرى فتياتنا وقد انحدرن لتلك الهوّة السحيقة .
والذي لا إله إلا هو لو ابتليتِ برجل سكير عربيد لضاقت عليك الأرض بما رحبت ولرفعتِ أكف الذل والضراعة في الليل البهيم عند نزول الرحمن الرحيم للسماء الدنيا تطلبينه وتتضرعين إليه أن يمن على زوجك بالهداية وينتشله من الغواية .
أخيراً : وربي لولا هؤلاء المحافظون على شرائع الله لحاق بنا العذاب والخسف والمسخ فاللهم لك الحمد مولاي على نعمة الإسلام وعلى شرعك الذي أمرنا بالعفة والحشمة لك الحمد والشكر كما يليق بجلالك وكمالك .
رباه لا تؤاخذني بما بدر مني من سخرية وتهكم فأنت تعلم جل جلالك أنها نفثة مصدور فاللهم غفراً .

لتقر أعين أعداء الإسلام ولتسكن بلابل أشجانهم وخشيتهم من نهوض العملاق النائم فقد قيض لهذه الأمة من أبنائها من شمر عن ساعده ونذر نفسه ليكون معول هدم لحصن الفضيلة ونشر الرذيلة حتى وإن لقي حتفه دون تحقيق ما بدأ به ونذر له حياته وذلك من أجل حفنة من المال وليرضي من أزه إلى هذا الأمر أزاًّ من خلف الكواليس وساعدهم في هذا صحف سخرتْ خيلها ورجلها لإعانتهم (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) .

رأيتُ بستاناً مليئاً بالورود الذابلة فأجلتُ ناظري فيه مندهشاً منه فرأيتُ وردة متفتحة الأوراق تتمايل مع هبات النسيم ولم يفجأني إلا مجموعة دبابير مقبلة تريد امتصاص رحيق هذه الوردة الوحيدة والقضاء عليها قضاء مبرماً فهل يا ترى تذبل أم تظل على روائها وشذاها ؟

قال لي أحد السذج : أما زالت الدنيا تلعب بك ذات اليمين وذات الشمال ؟
اعلم يا أبا بسام أنك ستعيش آلاماً وأحزاناً لو وضعت على رضوى لساخ في الأرض من شدتها .
ضحكت أشد الضحك على قلة عقله وضعف يقينه وقلت : أيها الساذج القميء والمأفون الدنيء والذي رفع السماء بلا عمد ترى واستوى على العرش وهو شديد القوى لو كنت أعلم أنك تعلم مقدار ذرة مما كتب في اللوح المحفوظ لا اتخذتك إلهاً أعبده وألتجيء إليه في الملمات والنوائب ولكن الذي أعلمه أنك سافل تافه أصلك من طين ومنشؤك مشيجة من ماءين لا قدرة لك على علم ما سيحصل لك في الغد من البلاء لتدفعه عن نفسك فكيف تتقوّل على الله ما لا تعلم وتتنبأ بعلم اختصه الله لنفسه فلم يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل .
أين أنت من قول الله عز وجل : (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) .
ومن قوله جل جلاله : (إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ) .
وقوله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) .
وقوله تعالى : (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ) .
وقول النبي صلى الله عليه وسلم (لَوْ عَدَلَتِ الدُّنْيَا عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا أَعْطَى كَافِرًا مِنْهَا شَيْئًا) .
وقول الشاعر :

ما بينَ غمْضَةِ عيْنٍ و انْتِبَاهَتِها
يُغَيّرِ اللهُ مِنْ حالٍ إلـى حـالِ

أخيراً : سنرى لمن التمكين والعز والسؤدد أهو للذي اتكل على الله الذي وسعت رحمته كل شيء وبيده خزائن السموات والأرض وهو على كل شيء قادر أم لك أنت يا من يعلم الله نيتك وخبيئة نفسك .

أيها القلب رويدك رويدك قد آن أن تنزع عنك حجاب الغواية وترتدي لباس الهداية .
أيها القلب لقد مضى الركب وسار الصحب وأنت قابع في جاهليتك الجهلاء تتخبط في الظلماء خبط عشواء أفما آن لك أن تفيق وتمتطي صهوة جوادك قبل أن يمضي العمر وينتهي وقت الإفاقة وتندم حين لا ينفع الندم .
أيها القلب لقد مضى زمن الصدق والبر وأتى زمان الكذب والغدر فانزع عنك جلد الضأن والبس جلد النمر على قلب الذئب واجعل نصب عينيك قول ابن دريد الأزدي :

منْ ظلمَ النَّاسَ تحامَوا ظلمهُ
وعزَّ عنهمْ جانباهُ واحتمى

وهمْ لمنْ لانَ لهـمْ جانبـهُ
أظلمُ من حيَّاتِ أنباتِ السَّفا

لقد مكثت على هذا المنوال أعواماً طوال تقاسي الشدائد والأهوال فما الذي جنيته طيلة هذه الأعوام ؟ .
لقد أحببت فصدقت وخدمت وضحيت وآثرت الناس على نفسك فما النتيجة ؟ .
لقد طارت الطيور بأرزاقها وانفردت السباع بطرائدها وأنت ما زلت في مكانك تراوح فأفق ما دام في العمر متسع فقد تتابعت عليك المصائب وتوالت النوائب وأنت سادر في غيك غارق في ظلالك متعلق بآمالك فأفق إني لك من الناصحين ودع هذه الآمال الكاذبة والأماني الباطلة .

هبَّتْ نسماتُ الجنةِ لتحمل معها الطهر والبراءة (كوثر) ، لتجتمع مع أبناء المسلمين في الجنة –بإذن الله- وتكون دعموصاً من دعاميصها ، مُخلِّفةً وراءها طفولتها ، براءتها ، ألعابها ، حلواها –التي ما زالتْ بقاياها عليها قضماتها- .
كوثر : نحنُ من استلَّ روحكِ ، ووأد براءتكِ ، واغتال بسمتكِ –بتقاعسنا وتخاذلنا- فاظعني من دنيا الخوف ، الشجن ، الفقد ، السقم ، واستوطني -برحمة الله- جنَّةً أمنها لا يعقبه خوف ، وسعادتها لا يخالطها كدر ، ولقاؤها لا يتلوه فراق ، وصحتها لا يمازجها سقم .
أعظم الله بكِ الشفاعة لوالديكِ وأهلكِ ، ورزقهم الصبر والسلوان .

قرأتُ ردّاً لأحدهم ينسبُ الذنب في خروج أبوينا من الجنة لــ (آدم عليه السلام) ، واستدل بقول الحق تبارك وتعالى : (فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى) ، واستدل بالإفراد في فــ (تشقى) ، ونسي التثنية في فـ(يخرجنكما) .
والسبب في ذكر آدم دون حواء ، مع أنهما مشتركان في المعصية ، لأن آدم هو القدوة .
وقال : (تشقى) ، لأن الرجل هو الساعي على خدمة المرأة والقيام بما تحتاج إليه من أمور المعيشة .
وتفسير القرآن بغير علم لا يجوز ، وإن أصاب فيه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من قال بالقرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ) .

كل من وضع أغنية فعليه وزرها ووزر من سمعها ، دون أن يُنْقصَ ذلك من أوزارهم شيئاً (إذا بُليتَ فاستتر ، واستمعْ لها وحدك ، فالغناء محرمٌ وإن أحله البعض) !
(ليكونن من أمتي قومٌ يستحلون الحِرَّ (الفرج الحرام-كناية عن الزنا-) ، والحرير (نوع من اللباس الناعم أُحلَّ للنساء ، وحُرِّمَ على الرجال) والخمر ، والمعازف (آلات الغناء) .

البعضُ يبكي لأنه لا يستطيعُ زيارة أهله في ظل أزمة (كورونا) ، فكيف بمن تمضي أعوامٌ دون أن يراهم ، زيادة على ذل الغربة ، وقد يقضي نحبه بعيداً عنهم !
اللهم ارحم القلوب الشجية التي عاث فيها الحنينُ ، والطف بالأنفس التي تبحثُ عن الكفاف !