أَيَّامُ الأَضْحَى والنَّحْر

أيَّامُ تَضْحِيَةٍ وَفِدَاءٍ وذِكْر


الحمد لله... الله أكبر تسعاً...
لقد خرج الحجاج يوم التروية محرمين ملبين ومهللين، قائلين: لبيك اللهم لبيك... متوجهين من مكة إلى مِنَى، وقد صلوا فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر. الله أكبر، الله أكبر كبيراً.

وأمس توجهوا صباحًا من منى إلى عرفات إلى جبل نعمان، إلى جبل الرحمة، فصلوا فيه الظهر والعصر جمع تقديم وقصرا، ذاكرين داعين ملبين؛ لبيك اللهم لبيك... فماذا ندعو وماذا نقول مساء يوم عرفة؟ عَنْ عَلِي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ("أَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ قَبْلِي عَشِيَّةَ عَرَفَةَ") - العشيُّ من بعد الظهر إلى غروب الشمس، ومن بعد غروب الشمس يبدأ العشاء إلى طلوع الفجر، "أفضل ما قلت أنا والنبيون من بعدي عشية عرفة"-: ("لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"). (الطبراني في الدعاء) (ج1 ص273 ح874)، انظر الصَّحِيحَة: (1503).

وبعد غروب الشمس يومَ عرفة، نفروا إلى مزلفة، إلى جمع، إلى المشعر الحرام، وصلوا فيها المغرب والعشاء جمع تأخير، وقصرَ العشاء، وصلوا الوتر، وباتوا فيها حتى الصباح، فـصلوا الصبح من يوم العيد، وتوجهوا إلى منى لرجم جمرة العقبة الكبرى، مهللين مُلُبِّين؛ لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك، الله أكبر كبيرا.

وبعد طلوع الشمس في هذا اليوم العاشر من ذي الحجة؛ يومِ العيد، يومِ النحر، يومِ الأضحى، يوم الحجِّ الأكبر، يرجمون جمرةَ العقبةِ الكبرى بسبع حصيات، ويدعون الله، وتنقطع تلبيةُ الحجاج ليحلَّ محلّها التكبيرُ والتهليلُ؛ الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا والله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

ثم يذبحون هديَهم، ويحلقون رؤوسَهم أو يقصرون، ويلبسون ثيابهم، ثم يتوجَّه من استطاع منهم إلى مكَّة المكرمة ليطوف طواف الركن، وهو طواف الزيارة، وطواف الفرض، ويسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، وهذا السعي هو آخر أركان الحجِّ الأربعة؛ وهي الإحرام والوقوف بعرفة، والطواف والسعي من بعد الرمي والذبح والحلق يوم العيد، ويستمر وقتهما إلى آخر ذي الحجة. الله أكبر الله أكبر كبيرا.

ثم يعود الحاجُّ إلى منى ليبيتَ بها لياليَ التشريق، فأيام التشريق هي ثلاثة أيام بعد يوم النحر، أولها اليوم الحادي عشر من ذي الحجة، وسميت هذه الأيامُ أيامَ التشريق؛ لكثرة تشريقِ اللحم في الشمس فيها، على الصخور الساخنة، بعد تقطيعه وتقديده... حتى يُحفظَ ربما لعام كامل، فسميت هذه الأيام بأيام التشريق. الله أكبر الله أكبر كبيراً.

ففي اليوم الحادي عشر، يرجمون الجمرات الثلاث، بعد الزوال، وهذا اليوم هو ثاني يوم العيد، واسمه يومُ: القَرّ -بفتح القاف وتشديد الراء-؛ لأنهم يقِرُّون ويستقرون فيه بمنى، وسُمِّي أيضا بيوم الرؤوس أيضًا؛ لأن الناس يأكلون فيه رؤوس ذبائحهم التي ذُبحت يوم النحر. الله أكبر الله أكبر كبيرا.

وفي اليوم الثاني عشر؛ ثالث أيام التشريق: ويسمى؛ يومَ النفر الأول، سمي بذلك لأنهم ينفرون بعد الزوال، وبعد أن يرجموا الجمرات الثلاث، فيكونون من المتعجلين في يومين، ويقال له: يومُ الأكارع، يعني ينتهي اللحم وتنتهي الرؤوس، وتبقى بقايا من الذبائح فيأكلونها. الله أكبر الله أكبر كبيرا.

والثالث عشر: وهو الرابع من أيام العيد، ويسمى، النفر الثاني... ويقال له: [النَّفْرُ الْآخِرُ وَالنَّفْرُ الْكَبِيرُ هُوَ نَفْرُ الْيَوْمِ الرَّابِعِ إِنْ لَمْ يَتَعَجَّلُوا]. عون المعبود (5/ 315)، فينفرون عائدين إلى ديارهم بعد طواف الوداع. الله أكبر الله أكبر كبيرا.

وهذه الأيام؛ أيامٌ نهينا عن صيامها؛ لا يصام يوم عيد الفطر أو الأضحى، ولا أيام التشريق الثلاثة التي بعد العيد، ولو نذر إنسان صوم يوم الثلاثاء أو الأربعاء فكان عيدا، أو من أيام التشريق فلا يجوز الوفاء به، صمْ يوما آخر، لذلك يوم الجمعة هو يوم الثالث عشر من الأيام التي يصومها الناس، ثلاثة عشر والرابع عشر والخامس عشر، فلا يجوز صيام هذا اليوم، ويجوز أن تصوم ما بعده إن شاء الله، لما ثبت عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْا، قَالاَ: («لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ، إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الهَدْيَ»). (خ) (1997)، أي: للحجاج فقط، الله أكبر الله أكبر كبيرا.

لماذا يا عباد الله لا نصوم هذه الأيام؟ اسمع ما ثبت عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ، -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: («أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ، وَشُرْبٍ، وَذِكْرِ اللَّهِ»). (حم) (20722)، (س) (4230). الله أكبر الله أكبر كبيرا.
أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله لا أيام صيام.

وعند الخروج لصلاة عيد الأضحى؛ من السنة أن نلبس يوم العيد أحسن اللباس، وأن نذهب مَشيا إِلَى صَلَاةِ الْعِيد للمستطيع، فَقد (كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا). (جة) (1295). الله أكبر، الله أكبر كبيرا.

ومن السنة ألاّ نكون قد أكلنا شيئا؛ إلا بعد صلاة العيد، وبعد الرجوع فلنأكل من كبدِ الأضحيّة، لمن يسَّر الله له أن يضحي، فقد (كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأكُلَ، وَكَانَ لَا يَأكُلُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْجِعَ). (جة) (1756)، (حم) (23033).
وفي رواية: (حَتَّى يُصَلِّيَ). (ت) (542)

وفي رواية: (حَتَّى يَذْبَحَ). (حم) (23092)، انظر صَحِيح الْجَامِع: (4845)، المشكاة: (1440)، وقال الأرناؤوط: إسناده حسن. الله أكبر، الله أكبر كبيرا.

وبعد التأكُّد من ذبح الأضحيَّة؛ بعد صلاة العيد، أو في اليوم الثاني أو الثالثِ أو الرابع، بعد الذبح يقلِّم الإنسان أظافره، ويقصّ من شعره، فهنيئا لمن امتثل أمر الرسول صلى الله عليه وسلم في الأيام العشر، فاكتسَبَ أجر المتابعة، ونال ثواب خير الهدى. الله أكبر، الله أكبر كبيرا.

وليتَّق اللهَ كلٌّ منَّا في الأضحيّة؛ فيجب أن تكون خاليةً من العيوب، وأن تكون فيها الشروطُ المعتبرةُ المجزئةُ شرعا؛ حتى تُقبلَ عند الله، فاجتنب المريضة والعوراء، والهزيلةَ والعرجاء، وصغيرةَ السنِّ والعجفاء، ونحو ذلك من العيوب المخلّة بـالأضحية والتضحية، فأضجِعها على شقها الأيسر، ووجِهْهَا إلى القبلة، وأمسك رأسها وشده إلى الخلف بيدك اليسرى، وسم الله، واذبح بيدك اليمنى. الله أكبر الله أكبر كبيرا.

والتضحية يا عباد الله! هذه عنك وعن أولادك وأهل بيتك، كما ضحَّى إبراهيمُ عن إسماعيل عليهما السلام، وكما ضحى النبي صلى الله عليه وسلم عن آل بيته، فعَنْ عَائِشَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ -رضي الله عنهما-؛ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ، سَمِينَيْنِ، أَقْرَنَيْنِ، أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ، فَذَبَحَ أَحَدَهُمَا عَنْ أُمَّتِهِ، لِمَنْ شَهِدَ لِلَّهِ بِالتَّوْحِيدِ، وَشَهِدَ لَهُ بِالْبَلَاغِ، وَذَبَحَ الْآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ، وَعَنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). (جة) (3122). الله أكبر الله أكبر كبيرا.

ضحّ أيها المسلم القادر، ولا تقل أنا لا أحبُّ اللحم! فالتضحية عبادة فيها ذكرٌ لله، والأضحيَّة فيها التضحية عن الأهل والأولاد والتماسُ البركةِ لهم، وحفظ لهم من الشرور والآفات، طول العام، أو طول العمر. الله أكبر الله أكبر كبيرا.

أما آخِرُ وَقْتِ الْأُضْحِيَّة فهو آخر أيام التشريق، نذبح بعد صلاة العيد لا قبلها، إلى عصر يوم الجمعة، فإذا غربت شمس يوم الجمعة الرابع من أيام العيد فقد انتهى وقت الذبح، فقد قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ("كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ"). (حم) (16798)، (حب) (3854)، (هق) (19025)، انظر صَحِيح الْجَامِع: (4537)، والصَّحِيحَة: (2476).

وأفضل أيَّامِ الذبح أوّلُها، وهو يوم العيد ويليه في الفضل اليوم الثاني وهكذا، وهذه الذبيحة تقدِّمها لله عز وجل، يكون لك من الأجر أكثرُ من وزنِها حسناتٍ عند الله، وأكثرُ من شعرها وصوفها ثوابًا ودرجاتٍ عند الله سبحانه وتعالى.

ولا يثبت ذلك الحديث الذي فيه: (لك بكل شعرة منها أو صوفة حسنة)؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يعلم ثواب هذه الأضحية إلا الله سبحانه وتعالى، فلا يعلم ما ادُّخِر لك من ثواب إلا هو سبحانه، فقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث طويل: ("... وَأَمَّا نَحْرُكَ؛ فَمَدْخُورٌ لَكَ عِنْدَ رَبِّكَ"). (طب) في (الأحاديث الطوال) حديث رقم (61)، صَحِيح الْجَامِع: (1360).

هذا لمن استطاع، وإلا من حالت دونه قلةُ المادة، وقِلَّة ذاتِ اليد، فقير لا يستطيع أن يضحي، فقد ضحى عنه الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَضْحَى بِالمُصَلَّى، فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ عَنْ مِنْبَرِهِ، فَأُتِيَ بِكَبْشٍ، فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، وَقَالَ: ("بِسْمِ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي"). (ت) (1521)، (د) (2810). الله أكبر الله أكبر كبيرا.

وعَنْ عَائِشَةَ، -رضي الله عنها-؛ (أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ، وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ، فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ)، فَقَالَ لَهَا: ("يَا عَائِشَةُ! هَلُمِّي الْمُدْيَةَ")، -أي السكين- ثُمَّ قَالَ: ("اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ")، فَفَعَلَتْ: (ثُمَّ أَخَذَهَا، وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ، ثُمَّ ذَبَحَهُ)، ثُمَّ قَالَ: ("بِاسْمِ اللهِ، اللهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ ضَحَّى بِهِ"). (م) 19- (1967). الله أكبر الله أكبر كبيرا.

فلا تُهمِلوا سنةَ أبينا إبراهيم عليهم السلام، واهتدوا بهدي النبي صلى الله عليه وسلم، وأكثروا من ذكر ربكم سبحانه وتعالى، وادعوا الله مخلصين له الدين. الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

الخطبة الآخرة

الحمد لله ... الله أكبر ... سبعا... الله أكبر الله أكبر كبيرا.
وتذكروا إخواني في دين الله! أنّ يومَ العيد وثلاثةَ أيامٍ بعده؛ تذكروا أنها («أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ، وَشُرْبٍ، وَذِكْرِ اللَّهِ»). (حم) (20722)، (س) (4230). لا يجوز فيها الصيام، ولا تجوز فيها القطيعة والهجران.

إنها أيام فرح وسرور، فأدخلوا الفرحَ والسرورَ على الأهل والأولاد، والمساكين والفقراء، والأراملِ واليتامى، وكلُّ من كان في حاجة فكونوا عونا له في حاجته.

اللهم فارفع عنّا وعنهم وعن سائر المسلمين الفتن، ما ظهر منها وما بطن.

اللهم اجعل بلدنا هذا يسودُه الأمنُ والإيمان، والسلامةُ والإسلام، وسائرَ بلاد المسلمين، اللهم ارفع عنا الربا والوبا، والغلا والزنا، وسائر المصائب والبلايا.

اللهم احفظنا بما تحفظ به عبادك الصالحين، اللهم تقبَّل منا، اللهم تقبَّل منا، إنك أنت السميعُ العليم، واغفر لنا ربنا إنك أنت الغفورُ الرحيم.

اللهم أصلِح أحوال المسلمين في كل مكان. اللهم أصلِح ذاتَ بينِنا، واكفِنا شرَّ أنفسنا وشرَّ الشيطان وشِركه يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم انصر المـُستضعفين في دينهم وفي سائر الأوطان، اللهم كُن لهم ناصرًا ومُعينًا، ومُؤيِّدًا وظَهيرًا.

اللهم اغفر وارحم واشفِ مرضانا، وعافِ مبتلانا، وتقبل شهداءنا. اللهم فكَّ أسر المأسورين في بقاع الأرض أجمعين، ونفس كرب المكروبين، وفرج هم المهمومين، واقضِ الدين عن المدينين.
ومتعنا اللهم بالصحة والعافية، والحسناتِ الوفيرة، والخيراتِ الغزيرة الكثيرة.

اللهم اغفر وارحم والدينا، وإخوانَنا وأخواتِنا، وأولادَنا وزوجاتِنا، وبناتِنا وأحفادَنا، وأجدادَنا وجداتِنا، وأعمامَنا وعماتِنا، وأخوالَنا وخالاتِنا، وجيرانَنا وجاراتِنا، وسائرِ المسلمين أجمعين.

اللهم اغفر وارحم مَن أتوا هذا المكان مِن أهله وممن جاوره، ومَن أقبل إليه من أي مكان، واجعل أعمالهم خالصة لوجهك الكريم.

اللهم اغفر وارحم وارفع درجاتِ مشايخِنا وعلمائِنا ودعاتِنا الأحياءِ منهم والميتين، وأصلح ذاتِ بين الدعاة يا مجيب السائلين.

اللهم ﴿ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ [آل عمران: 147].
وتقبَّل اللهُ منّا ومنكم صالح الأعمال يا رب العالمين، وتجاوز عن سيئها يا مجيب السائلين.
الله أكبر الله أكبر كبيرا، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

يوم الْعِيدِ؛ يهنئ المسلمون بعضهم، بألفاظ مختلفة، وخيرها وأفضلها، ما ثبت عن الصحابة رضي الله عنهم عندما يهنِّئُ بعضهم بعضا إذا التقوا يوم عيد، بقولهم: (تقبَّل الله منا ومنك). رواه المحاملي في (كتاب صلاة العيدين) (2/ 129 / 2)، وصححه الألباني في تمام المنة (ص: 355).
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

Hdhl hgHqpn ,hgkpv jqpdm ,t]hx ,`;v H]hx hgNqpn k`;v

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

Hdhl hgHqpn ,hgkpv jqpdm ,t]hx ,`;v H]hx hgNqpn jqpdm ,hgkpv k`;v

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ