منذ 4 أسابيع
|
|
|
العز بن عبد السلام
العزّ بن عبد السلام» من أعظم علماء المسلمين على الإطلاق،
من مواليد دمشق سنة 577 هجرية[1]،
من العلماء الذين لا يخافون في الله لومة لائم، وكان كثيرًا ما يواجه السلاطين بأخطائهم،
وينصحهم في الله دون خوف ولا وجل، ولذلك لقبه تلميذه الأول وعالم الإسلام
المشهور «ابن دقيق العيد» بلقب «سلطان العلماء»[2]، فقد جمع العزّ بن عبد السلام بين العلم والعمل، وبين الاتباع الشديد للسنة والاجتهاد الصحيح عند الحاجة،
وبين الفتوى في الأمور العبادية والعقائدية والفتوى في الأمور السياسية والاجتماعية..
فكان بحق سلطانًا للعلماء، وقدوة للدعاة، وأسوة للآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر.
وقد عاش حياته في دمشق إلى أن تولّى «الصالح إسماعيل الأيوبي»
أمر دمشق وهو أخو الصالح أيوب الذي كان حاكمًا لمصر،
لكن الصالح إسماعيل حاكم دمشق كان على شاكلة أخرى، فقد كان خائنًا لدينه وشعبه،
فتحالف مع الصليبيين لحرب أخيه نجم الدين أيوب في مصر،
وكان من شروط تحالفه مع الصليبيين أن يعطي لهم مدينتي صيدا والشقيف،
وأن يسمح لهم بشراء السلاح من دمشق، وأن يخرج معهم في جيش واحد لغزو مصر،
وبالطبع ثار العالم الجليل العز بن عبد السلام،
ووقف يخطب على المنابر ينكر ذلك بشدة على الصالح إسماعيل،
ويعلن في صراحة ووضوح أن الصالح إسماعيل لا يملك المدن الإسلامية ملكًا شخصيًا
حتى يتنازل عنها للصليبيين، كما أنه لا يجوز بيع السلاح للصليبيين،
وخاصة أن المسلمين على يقين أن الصليبيين لا يشترون السلاح إلا لضرب إخوانهم المسلمين.
وهكذا قال سلطان العلماء كلمة الحق عند السلطان الجائر الصالح إسماعيل..
فما كان من الصالح إسماعيل إلا أن عزله عن منصبه في القضاء،
ومنعه من الخطابة، ثم أمر باعتقاله وحبسه، وبقي العالم الجليل مدة في السجن،
ثم أُخرج من سجنه ولكنه مُنع من الكلام والتدريس والخطابة،
فرحل الإمام الجليل من دمشق إلى بيت المقدس ليجد فرصة ليعلم الناس هناك
بدلًا من السكوت في دمشق، وأقام بها مدة،
ولكنه فوجئ بالصالح إسماعيل يأتي إلى بيت المقدس ومعه ملوك الصليبيين وجيوشهم
وهم يقصدون مصر لاحتلالها، وأرسل الصالح إسماعيل أحد أتباعه إلى الشيخ
العز بن عبد السلام ، وكان متلطفًا له غاية التلطف، بل ووعده بالعودة إلى كل مناصبه
بشرط أن يترضى الصالح إسماعيل، ويعتذر له، بشرط ألا يتكلم في أمور السياسة، وإلا اعتقله.
وذهب رسول الصالح إسماعيل إلى العز بن عبد السلام وقال له
«بينك وبين أن تعود إلى مناصبك وما كنت عليه، وزيادة،
أن تنكسر للسلطان، وتُقبل يده لا غير!».
فرد عليه العز بن عبد السلام في كبرياء وعزة قائلًا:
افتراضي
«والله يا مسكين، ما أرضاه أن يُقبل يدي، فضلًا أن أقبل يده،
يا قوم أنتم في واد، وأنا في واد، والحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكم به»
الله أكبر! هؤلاء هم العلماء بحق!
كان رد الصالح إسماعيل متوقعًا، فقد أمر باعتقال الشيخ الكبير في بيت المقدس،
ووضعه في خيمة مجاورة لخيمته، وكان الشيخ عزّ الدين يقرأ القرآن في خيمته،
والسلطان الصالح إسماعيل يسمعه، وفي ذات يوم كان الصالح إسماعيل يتحدث
مع ملوك الصليبيين في خيمته والشيخ يقرأ القرآن،
فقال الصالح إسماعيل لملوك الصليبيين وهو يحاول استرضاءهم
«تسمعون هذا الشيخ الذي يقرأ القرآن؟ قالوا نعم، قال هذا أكبر علماء المسلمين،
وقد حبسته لإنكاره عليّ تسليمي حصون المسلمين، وعزلته عن الخطابة بدمشق،
وعن مناصبه، ثم أخرجته فجاء إلى القدس، وقد جددت حبسه واعتقاله لأجلكم».
يقول الصالح إسماعيل هذا الكلام ليسترضي ملوك النصارى،
فقال له ملوك النصارى وقد سقط تمامًا من أعينهم
«لو كان هذا قسيسنا لغسلنا رجليه، وشربنا مرقتها!».
وحُبس الشيخ العز بن عبد السلام في بيت المقدس إلى أن جاء الملك الصالح نجم الدين أيوب،
وخلص بيت المقدس من الصليبيين سنة 643 هجرية،
وهنا أخرج الشيخ العز بن عبد السلام من السجن وجاء إلى مصر،
حيث استُقبل أحسن استقبال، وقرب جدًّا من السلطان الصالح أيوب ،
وأعطاه الخطابة في مسجد عمرو بن العاص، وولاه القضاء.
ومن مواقفه الشهيرة التي اصطدم فيها مع الصالح أيوب نفسه،
أنه لما عاش في مصر اكتشف أن الولايات العامة والإمارة والمناصب الكبرى
كلها للمماليك الذين اشتراهم نجم الدين أيوب قبل ذلك، ولذلك فهم في حكم الرقيق والعبيد،
ولا يجوز لهم الولاية على الأحرار، فأصدر مباشرة فتواه بعدم جواز ولايتهم؛ لأنهم من العبيد.
واشتعلت مصر بغضب الأمراء الذين يتحكمون في كل المناصب الرفيعة،
حتى كان نائب السلطان مباشرة من المماليك، وجاءوا إلى الشيخ العز بن عبد السلام،
وحاولوا إقناعه بالتخلي عن هذه الفتوى، ثم حاولوا تهديده،
ولكنه رفض كل هذا مع إنه قد جاء مصر بعد اضطهاد شديد في دمشق،
ولكنه لا يجد في حياته بديلًا عن كلمة الحق، فرفع الأمر إلى الصالح أيوب،
فاستغرب من كلام الشيخ، ورفضه، وقال إن هذا الأمر ليس من الشئون المسموح بالكلام فيها.
hgu. fk uf] hgsghl hgya /fd
hgu. fk uf] hgsghl hgya fk
|