,














وعليك السلام و ابتهال الرحمن و كُل آلِ الحُب صُحبة الأنفاس العذبة
وطاب الصَبـاح على الصَحبِ الكرام و كُل أوقاتِ المساءِ


:



ثُم لعلنا يا كرام بحاجه ان نُدرك في بادئ الأمر عن ماهية " الحِكمة " و المراد بها قَبل ان أستهل برأيي
فـ قد أخبر البُخاري عن الحكمة : بأنها إصابة من غير نبوة
وقد قيل في أُخرى : بأنها الإستبصار بالأخـير بين الخيريّن و الأشر بين الأشَريّن
و لعلي أرى بناءً على ذلك بأن الحِكمة
- بدايتها فِطره ثُم تكون مُكتسبه -
أي أنها تبتدئ كـ ملكه من الله عز وجل تُشّيد بالفِطنةِ و النُضج التآم للعقل و الذي قد يسبق العُمر
وهي ملكة وُجدت بدون جُهد من ذاتِ الإنسان نفسه تُشبه الذكاء و الحنان ... الخ " فِطره "



و لأن الحكمة تمتاز بأنها مزيج من الفهم العميق و المعرفة و الخبرة
فـ هِي بحاجة لان تُدعّم بالعلم الناضِج و الخبرة " وهُما مُكتسبان "
أي أني أرى أن العلم يزيد من نُضج و شُموليةِ النظرة في ذاتِ الفرد
و الخبرة يجعلها أقرب لـِ الحقيقة و العُمق
لـِ ذلك هِي تبتدئ بالفطرة ثُم بالإكتساب



:








ولعلي أصبت في ذلك




:




المُسافِر
دوماً ما تُثري ساحات الحوار بكُلِ ما هو نافع
جَم الشُكر لك يا قدير
ولـِ روحك السعادة