عرض مشاركة واحدة
#1  
قديم 12-11-2022
ʂąɱąя غير متواجد حالياً
Iraq     Female
آوسمتي
لوني المفضل Darkgray
 إنتسابي ♡ » 269
 آشراقتي ♡ » Oct 2019
 آخر حضور » 03-08-2023 (03:44 AM)
موآضيعي » 2740
آبدآعاتي » 1,171,401
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Iraq
جنسي  »  Female
 حالتي الآن »
آلقسم آلمفضل  » التعليم♡
آلعمر  » 17سنة
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوجة 😉
الاعجابات المتلقاة » 5882
الاعجابات المُرسلة » 3072
 التقييم » ʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond repute
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  
مشروبك   7up
قناتك abudhabi
اشجع ithad
بيانات اضافيه [ + ]
شكراً: 4,988
تم شكره 4,151 مرة في 2,480 مشاركة
افتراضي حكم السخرية بالأنبياء في أمور لا تتعلق بنبوتهم



السؤال
أنا أعرف أن السخرية من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كفر، ولكن هل هذا يشمل السخرية من أي شيء عنهم، أم فقط دينهم ونبوتهم ورسالتهم؟
مثلا: ما حكم من يسخر من شيء فيهم، ولايسخر من دينهم، مثلا يسخر من فقر نبي، أو من طول شعره، أو صوته، أو أثاث بيته؟ هل يكون كفر بذلك؟ أم أن الكفر فقط في حال السخرية من دين النبي، ونبوته، ورسالته؟
الأمر الثاني الذي أريد منكم أن توضحوه هو: من يضحك من هذه الأمور (التي ذكرتُ أمثلتها، أو ما شابهها) لأنه استغرب الأمر، أو وجده أمرا مضحكا، أو استظرف الأمر، ولم يقصد الاستخفاف والسخرية. هل يختلف حكمه عن حكم من يضحك من هذه الأمور نفسها، ولكن يقصد السخرية من ذوات الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السخرية بالأنبياء عليهم السلام في أي أمر كان -ولو في غير ما يتعلق بنبوتهم- كفر أكبر، مخرج من الملة باتفاق العلماء.
جاء في الشفا للقاضي عياض: اعلم -وفقنا الله وإياك- أن جميع من سب النبي -صلى الله عليه وسلم-، أو عابه، أو ألحق به نقصًا في نفسه، أو نسبه، أو دِينه، أو خصلة من خصاله، أو عرّض به، أو شبّهه بشيء على طريق السبّ له، أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغضّ منه، والعيب له: فهو سابٌّ له، والحكم فيه حكم السابِّ؛ يقتل، ولا يُمترى فيه تصريحًا كان، أو تلويحًا.
وكذلك من لعنه، أو دعا عليه، أو تمنى مضرّة له، أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذمّ، أو عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام، وهجر ومنكر من القول وزور، أو عَيَّره بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غمصه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه، وهذا كله إجماع من العلماء، وأئمة الفتوى من لدن الصحابة -رضوان الله عليهم- إلى هلم جرًّا. اهـ.
ثم قال: وحكم من سب سائر أنبياء الله تعالى وملائكته، واستخف بهم، أو كذبهم فيما أتوا به، أو أنكرهم وجحدهم.. حكم نبينا -صلى الله عليه وسلم- على مساق ما قدمناه. اهـ.
وأما الضحك من سماع السخرية بالأنبياء: فإن كان عن إقرار، ورضا بذلك؛ فهو كفر، وأما إن هجم الضحك عن غير اختيار مع إنكار ذلك، وكراهته، وعدم الرضا به؛ فهو ليس بكفر.
جاء في (الإعلام بقواطع الإسلام) للهيتمي: قال بعض الحنفية: اعلم أن من تلفظ بلفظ الكفر يكفر ... وكذا كل من ضحك عليه، أو استحسنه، أو رضي به، يكفر. اهـ.
والله أعلم.
رقم الفتوى: 449290



p;l hgsovdm fhgHkfdhx td Hl,v gh jjugr fkf,jil




p;l hgsovdm fhgHkfdhx td Hl,v gh jjugr fkf,jil gh hgsovdm fhgHkfdhx jjugr fkf,jil p;l




 توقيع : ʂąɱąя

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
4 أعضاء قالوا شكراً لـ ʂąɱąя على المشاركة المفيدة:
 (13-11-2022),  (12-11-2022),  (13-11-2022),  (13-11-2022)