ننتظر تسجيلك هـنـا

 

 

( إعلانات انفاس الحب )  
     
     
     
   
( فعاليات انفاس الحب )  
 
 

الهدف من المنتدى التسليه والترفيه لذلك يجب على الجميع التحلي بالأخلاق وإحترام الآخرين وعدم الإساءه لهم ويمنع بتاتاً تبادل وسائل التواصل الإجتماعي وعند حدوث ذلك ستضطر الإدارة إلى التشهير بالمخالف ومنع عضويته من المشاركه ، نتمنى للجميع قضاء وقت مفيد وممتع إدارة الموقع




دلالات تربوية من سورة الإخلاص


دلالات تربوية من سورة الإخلاص

دلالات تربوية من سورة الإخلاص بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُأَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 15-01-2023
- جَمَرةْ ، متواجد حالياً
Saudi Arabia    
آوسمتي
لوني المفضل Azure
 إنتسابي ♡ » 420
 آشراقتي ♡ » Jan 2020
 آخر حضور » منذ 7 ساعات (07:06 PM)
موآضيعي » 8308
آبدآعاتي » 610,248
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
 حالتي الآن »
آلقسم آلمفضل  » الآسلامي♡
آلعمر  » ❤
الحآلة آلآجتمآعية  » » ❤
الاعجابات المتلقاة » 22552
الاعجابات المُرسلة » 14361
 التقييم » - جَمَرةْ ، has a reputation beyond repute- جَمَرةْ ، has a reputation beyond repute- جَمَرةْ ، has a reputation beyond repute- جَمَرةْ ، has a reputation beyond repute- جَمَرةْ ، has a reputation beyond repute- جَمَرةْ ، has a reputation beyond repute- جَمَرةْ ، has a reputation beyond repute- جَمَرةْ ، has a reputation beyond repute- جَمَرةْ ، has a reputation beyond repute- جَمَرةْ ، has a reputation beyond repute- جَمَرةْ ، has a reputation beyond repute
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  
مشروبك   7up
قناتك abudhabi
اشجع valencia
بيانات اضافيه [ + ]
شكراً: 12,995
تم شكره 15,079 مرة في 8,159 مشاركة
Q54 دلالات تربوية من سورة الإخلاص



دلالات تربوية من سورة الإخلاص


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ[1]أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ [2]* لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا [3] أَحَدٌ
الفائدة الأولى:تتعلق بفضلها، إذ تعدلُ ثلثَ القرآن مِن حيث المعاني؛ عن أبي سعيد الخدري: أن رجلًا سمع رجلًا يقرأ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1] يردِّدها، فلما أصبح جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، وكان الرجل يتقالُّها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده، إنها لتعدلُ ثلثَ القرآن))[4].

قال العلماء: القرآن أنزل أثلاثًا: ثلثًا منه أحكام، وثلثًا منه وعد ووعيد، وثلثًا منه أسماء وصفات، وقد جمَعت ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1] أحدَ الأثلاث، وهو الأسماء والصفات، ودلَّ على هذا التأويل ما في "صحيح مسلم" من حديث أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله جزَّأ القرآنَ ثلاثةَ أجزاءٍ، فجعل (قل هو الله أحد) جزءًا من أجزاء القرآن))، قال القرطبي: وهذا نصٌّ، وبهذا المعنى سميتْ سورة الإخلاص، والله أعلم.

الفائدة الثانية: أن من أهم أبواب الدعوة في سبيل الله: تعريفَ الناس بالتوحيد، تلك الكلمة التي تطيش معها أي كفَّة لو وزنت لا إله إلا الله؛ فعن عبدالله بن عمرو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يُصاح برجُل من أمتي يومَ القيامة على رؤوس الخلائق، فينشر له تسعةٌ وتسعون سجلًّا، كل سجل مدَّ البصر، ثم يقول الله - عز وجل -: هل تنكر من هذا شيئًا؟ فيقول: لا يا ربّ، فيقول: أظلمَتْك كتَبَتي الحافظون؟ ثم يقول: ألك عن ذلك حسنة؟ فيهاب الرجل، فيقول: لا، فيقول: بلى، إن لك عندنا حسناتٍ، وإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، قال: فيقول: يا ربّ، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تُظلم، فتُوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة))[5].

الفائدة الثالثة: أن الله - تعالى - قد وصف نفسَه بخمس صفاتٍ، تشتمل على استحقاقه للألوهية والتفرد وحده بالعبادة؛ تفرده بالألوهية، تفرده بالصمدية، ليس له نهاية، وليست له بداية، ليس له مثيل، تفصيل ذلك على الوجه التالي:
أولًا: تفرده بالألوهية:
1) الله سبحانه لا يقبل أن يشرك به أحد، ولا يقبل من الأعمال إلا ما كان يقصد به وجهه خالصًا، فلا يقبلُ من الأعمال ما يقصد به غير الله تعالى فالرياء وحبُّ السمعة تفسدُ العملَ الصالحَ؛ قال سبحانه: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 48]؛ لذا كان من المتعيَّن على العبد أن يقصد من أعماله الصالحة رضا الله وحده سبحانه إذ قال في كتابه: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 110].

2) والمسلم عليه أن يتحرَّى الإخلاصَ في كل أعماله، ويكون ذلك قبل البدء في العمل وأثناء العمل وبعده، فأما قبل العمل، فإنه يبحث في نيته هل يقصد من هذا العمل رضا الله فحسب، أم أنه يبتغي منه - فضلًا عن ذلك - مدحَ الناس والثناءَ عليه، فإذا وجد خللًا في نيته، فلا يصرفه ذلك عن الإقبال على عمله، وإنما يتعيَّن عليه أن يصححَ نيتَه ويجعلَها لله - تعالى - فحسب، ويجتهد في تحقيق ذلك؛ قال تعالى: ﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴾ [الأنعام: 136].

3) أما أثناء العمل، فإن علامة إخلاصه أن يستمرَّ في عمله لله - تعالى - دون أن ينتظرَ الشكرَ والثناءَ من الناس، فلا يكونُ تشجيعُ الناس له سببًا في زيادة أعماله الصالحة، ولا ذمُّ الناس له سببًا في التقصير في تلك الطاعات، وإنما هو يبتغي وجهَ الله فحسب، لا غبارَ عليه أن يفرحَ بمدحِ الناس له، إذ لن يؤثرَ ذلك في إخلاصه - إن شاء الله - فعن أبي ذر قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيتَ الرجل يعملُ العملَ من الخير ويحمده الناسُ عليه؟ قال: ((تلك عاجل بُشرى المؤمن))[6]، المهم ألا يكون ذلك سببًا في أن يغيرَ من طبيعة عمله، إلا إذا كان يتنافسُ على الخير لما يراه من غيره من إقبالٍ شديدٍ على الطاعة أفضل منه، فيكون التسابق على الأعمال الصالحة منهما محمودًا.

4) أما بعد العمل فإنه لا ينتظر الأجرَ من الناس؛ لأنه قد نال الثوابَ من الله؛ قال سبحانه: ﴿ يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ [هود: 51]، وهنا يجب الانتباهُ، فالمسلمُ الذي يخلص العمل لربِّه لا يظن آنذاك - في نفسه - أنه حقق الإخلاصَ؛ لأنه يظل يتحرَّى الصدقَ والإخلاصَ لله تعالى حتى ينالَ هذا الشرفَ، فكلَّما تحرَّى الإخلاصَ احتاج إلى مزيدٍ من الإخلاص، وهكذا كان شأن الصالحين.

كما كان ذلك هو شأن الصحابة - رضوان الله عليهم - فعن حنظلة الأسيدي قال - وكان من كتَّاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم - قال: لقيني أبو بكر، فقال: كيف أنت يا حنظلة؟ قال: قلت: نافق حنظلة، قال: سبحان الله! ما تقول؟ قال: قلت: نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكِّرنا بالنار والجَنَّة حتى كأنَّا رَأْيَ عين، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسْنا الأزواجَ والأولادَ والضيعات، فنسينا كثيرًا، قال أبو بكر: فوالله، إنا لنلقى مثل هذا، فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: نافق حنظلة يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((وما ذاك؟)) قلت: يا رسول الله، نكون عندك تذكِّرنا بالنار والجنة حتى كأنَّا رأي عين، فإذا خرجنا من عندك، عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده، إنْ لو تَدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر، لصافحتكم الملائكة على فُرُشِكم، وفي طرقكم، ولكن يا حنظلةُ، ساعةً وساعةً)) ثلاثَ مراتٍ[7]

5) والعمل الذي يشوبه الرياءُ أو عدمُ الإخلاص مردودٌ على صاحبه، لا يقبله الله - تعالى - قال سبحانه: ﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴾ [الفرقان: 23]، وَلَيْتَ الأمر يقتصر على هذه العقوبة فحسب، بل إن هذا العملَ الذي أشرك فيه العبدُ حبَّ المدح والسمعة الحسنة من الناس يكون سببًا في دخوله النار؛ فعن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجلٌ استشهد، فأتي به فعرَّفه نعمه فعرفها، قال: فما عملتَ فيها؟ قال: قاتلتُ فيك حتى استشهدتُ، قال: كذبتَ، ولكنك قاتلتَ لأن يقالَ: جريءٌ، فقد قيل، ثم أمر به فسُحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجلٌ تعلَّم العلمَ وعلَّمه وقرأ القرآن، فأتي به فعرَّفه نعمه فعرفها، قال: فما عملتَ فيها؟ قال: تعلَّمتُ العلم وعلَّمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبتَ، ولكنك تعلمتَ العلمَ ليقالَ: عالمٌ، وقرأتَ القرآنَ ليقالَ: هو قارئٌ، فقد قيل، ثم أمر به فسُحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل وسَّع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كلِّه، فأتى به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملتَ فيها؟ قال: ما تركتُ من سبيلٍ تحب أن ينفقَ فيها إلا أنفقتُ فيها لك، قال: كذبتَ، ولكنك فعلتَ ليقالَ: هو جوادٌ، فقد قيل، ثم أمر به فسُحب على وجهه، ثم ألقي في النار))[8].

ثانيًا: تفرده بقضاء الحوائج للناس:
1) إذا كان الله - سبحانه - هو قصد الإنسان، فهو الذي يُلجأ إليه ويُستجار به، ويُستعان به ويتكل عليه، فهو المقصد في الدعاء، وهو المقصد في العبادة، وهو المقصد في كل حركة وسكنة للإنسان، فلا يصرف المؤمن أي عمل إلا لوجه الله - تعالى - ومن هنا تتحول عاداته إلى عبادة، لأنه لا يأكل إلا لكي يتقوى على عبادة الله، ولا ينام إلا لينال القسط من الراحة، الذي به يستطيع أن يستكمل يومًا آخرَ من العبادة بذات القوة والنشاط الذي بدأ به اليوم الفائت؛ لذا فإن صفة الصمدية التي وصف الله بها نفسه كفتِ الإنسانَ اللجوءَ لغيره والاحتياجَ لسواه، فإذا كان ذلك كذلك، فلماذا يلجأُ الإنسان لغير الله - تعالي - في طلب الحاجات؟

بمعنى آخر: لماذا يذهب الإنسان للسوق ليشتري الحاجات، ويذهب إلى المدرسة ليكتسب علوم الدنيا، ويذهب إلى العمل لكي يكسب المال...إلخ؟ أليس الله - تعالى - هو قصْدنا، وقد كفانا عن سؤال غيره؟ ألسنا نوحِّد الله - تعالى - ونعلم يقينًا أنه وحده هو الذي يقضي الحاجات فهو الصمد؟

2) اعلم أخي، أن المسلم لا بدَّ أن يتخذَ من الأسباب في الدنيا ما يتحصلُ به على اكتساب الطاعات، مع العلم يقينًا أن تلك الأسبابَ هي أسبابٌ شرعيةٌ وضعها المولي - سبحانه - ليتحقق بها الغايات الشرعية، ومن ثمَّ ينبغي - يقينًا - عدمُ الاعتماد على هذه الأسباب في جلب نتائجها، فالله - تعالى - قد سخَّرها لنا لتحقيق ذلك، مع تعلق القلب بالله - تعالى - فالله - تعالى - الذي سخر الأسبابَ وخلق لها وظيفتَها، وهو القادرُ على أن يعدمَها وظيفتَها تلك.

فمثلًا: المرءُ الذي يأكلُ لكي يتقوى على عبادة الله قد يصيبه المرض من هذا الطعام، ومن يطلب العلم في المدرسة قد يرسب؛ لأنه لم يستطع تحصيلَه بالاعتماد على معلِّميه؛ لذا فالله - تعالى - يعطي لهذه الأسباب قوتها وكفاءتها في تحقيق تلك الغايات، الأمر الذي يطرحُ سؤالًا: إذا كان الأمر كذلك، فلماذا نعتمد على الأسباب أصلًا؟ ولماذا خلق الله - تعالى - لنا الأسباب؟ ولم يجعل الأمر في تحصيل تلك الغايات بمجرد الطلب منه - سبحانه - دون بَذْلِ الأسباب؟

يُجابُ على ذلك: بأنك أخي المسلم في دار الدنيا دار امتحان وابتلاء، أما دار الجزاء الآخرة الجنة - إن شاء الله - سوف تنال الطيبات دون أسباب؛ لأنها دار نعيم، فلا بدَّ لك في هذه الدار الدنيا أن تبذلَ الجهد والمشقة التي تحصل بها على قصدك، وهو مرضاة الله - تعالى - لذا قال سبحانه: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ﴾ [البلد: 4]، فهو في ﴿ كَبَدٍ ﴾ [البلد: 4]؛ ليس لأنه يبذلُ هذا الجهدَ وهذه المشقةَ لكي يكتسب الأسباب، التي بتوجيهها لمرضاة الله يتحصل منها على رضاه، وهي نتائج الأعمال، وإنما كبد الإنسان وعناؤه في أمر آخر، وهو كونه بين الاعتماد على الأسباب بالكلية، وهنا يكون قد خسِر عقيدتَه وقصدَه لله - تعالى - وبين كونِه يأخذ بالأسباب وهو يعلم يقينًا أنها لا تغني بذاتها في تحصيل المراد، وإنما يتعيَّن عليه أن يوجِّه قصده لله - تعالى - مستعينًا به، طالبًا منه العون في تحقيق تلك الغايات الشرعية التي أمر بها.

3) وفي ذلك فائدةٌ أخرى، وهي أن الإنسان المؤمن يكون في راحة من أمره، لا يعاني كبدَ ومشقةَ تحصيلِ النتائج؛ لأنه باتكاله على الله بعد أن نفذ أمره - سبحانه - في الأخذ بالأسباب الشرعية - يكون قد حقق النتيجة الشرعية بصرف النظر عن النتيجة الكونية، فالنتيجة الشرعية هي رضا الله - تعالى - وتتحصل بتنفيذ أمره، مثلَ قوله - تعالى -: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]، وقوله سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [البقرة: 172]، فإذا أكلتَ الطيبات تنفيذًا لأمر الله - تعالى - تكون قد أطعتَه ونلتَ بذلك رضاه، وإن كان المقصد من ذلك هو أن تتقوى على عبادة الله – تعالى - إلا أنه قد حصل عكس ذلك بأن كان هناك داءٌ في هذا الطعام فمرضتَ بسببه، فإنك قد نجحتَ شرعًا، وإن لم تنجح كونًا؛ لأنك قد مرضتَ، فهذه هي إرادة الله - تعالى - التي ينبغي عليك أن تُسلم لها وترضى بها، وهذا المثال ينطبق كذلك في مذاكرة الطالب لدرسه، وتطبيب الطبيب لمريضه، وتأديب الأب لابنه، وكسب العامل رزقَه، وإرضاء المرأة زوجها...إلخ، إذًا عليك - أخي المسلم - أن تشغل بالَك بتحصيل الأسباب التي ترضي خالقك ورازقك وإلهك، ولا تشغل بالك بالنتائج التي يقدرها الله - تعالى.

ثالثًا: تفرده بالملك واستغنائه عن خلقه:
1) إن الله سبحانه غنيٌّ عن الولد والوالد، فهو مستغنٍ بنفسه عن خلقه، وهذا أمر بديهي للعقل البشري، إذ لو كان له ولد لكان ذلك دالًّا على انتهاء عمره، لأن الولد يرث عن والده ويكمل مسيرة الحياة التي بدأها، إذن فلماذا يرغب الإنسان في الولد؟ الإنسان يتمنى أمورًا كثيرة في هذه الدنيا، فيحقق بعضها ويفشل في تحقيق البعض الآخر، لذا كان تمني الولد هو أمل أن يحقق هذا الولد ما لم يتمكن الأب من تحقيقه، إذ لو علم الأب أن ابنه سوف يكون فاشلًا في الحياة لما تمنى أن يولد، إنما هو يأمل في ابنه وولده أن يكون أفضل منه، ويرتقي أعلى المراتب، ويحقق نجاحًا باهرًا في حياته، قد يكون الأبُ قد عجز عن تحصيله، ولو استشعر الأب نجاحه في نفسه، فإنه كذلك يعلم علمًا يقينيًّا أن هذا النجاح سوف يتلاشى بعد وفاته، إذا لم يتمكن من توريثه لغيره، وخير من يرث هذا النجاح - سواءٌ في العلم أو المال أو السلطة... إلخ - هو الابن.

فإذا نظرنا في هذه الأسباب وتأملنا فيها لعلمنا أن الله - تعالى - مستغنٍ عنها بنفسه جميعًا، فهو - سبحانه - ليست له نهاية فهو الأول والآخر، وهو - سبحانه - لا يُورثُ، وإنما هو - سبحانه - يرث الأرض ومن عليها، فهو الوارث وليس الموروث، كما أنه - سبحانه - لا يعجز عن تحقيق شيء، فإنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون.

2) كما يثور التساؤل: لماذا ليس لله والد؛ لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ((لن يبرح الناس يتساءلون، حتى يقولوا هذا اللهُ خالقُ كلِّ شيء، فمن خلق الله؟))[9]، ولو كان لله والد، لكان والده أحقَّ بالعبادة منه؛ لأنه سبب وجوده والقائم على تربيته، فلما كان الله - سبحانه - مستغنٍ عن الوالد والولد، استحق أن يكون إلهًا يعبد بحق دون سواه، وقد قصرتْ أفهام بعض الناس عن إدراك ذلك، والشرع يخاطبهم بما يعقلون.

لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((فمن وجد من ذلك شيئًا فليقل: آمنتُ بالله))[10]، وقال: ((فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينتهِ))[11]، وقد سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال: ((تلك محض الإيمان))[12]، إذًا طالما أن الشيطان يحاول أن يوسوسَ للإنسان بذلك، فإنه يعلم أن في قلبه إيمانًا يريد أن يصرفه عنه، لذا كان على المؤمن أن يفقهَ ذلك، ويتمسكَ بدينه، ويصرفَ الوسوسة عن نفسه بالاستعاذة بالله - تعالى - وليطمئنَّ قلبُه ولا يخاف؛ إذ جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظَمُ أحدُنا أن يتكلمَ به، قال: ((وقد وجدتموه؟)) قالوا: نعم، قال: ((ذاك صريح الإيمان))[13].

قال النووي: معناه: أن الشيطان إنما يوسوس لمن أيِس مِن إغوائه، فينكد عليه بالوسوسة، لعجزه عن إغوائه، وأما الكافر فإنه يأتيه من حيثُ شاء، ولا يقتصر فى حقِّه على الوسوسة، بل يتلاعبُ به كيف أراد، أما إذا استمرَّت الوسوسة، فقد قسم الإمام النووي الخواطر قسمين؛ القسم الأول: وهي غيرُ المستقرة، ولا اجتلبتها شبهةٌ طرأت، فهي تُدفعُ بالإعراض عنها والاستعاذة بالله، كما أسلفنا، أما تلك الخواطر المستقرةُ التي أوجبتها الشبهةُ، فقال فيها: "فإنها لا تدفع إلا بالاستدلال والنظر فى إبطالها"، وهو ما ذكرنا له استدلالًا فيما سبق، شريطةَ أن يكون من أهل النظر والاستدلال.

3) أما الإنسان فله والد، والوالد له والد، وهكذا... حتى آدمَ عليه السلام فلماذا جعل الله للإنسان بدايةً وأصلًا ينشأ عنه؟

يجاب عن ذلك: بأن الإنسان مخلوق، والمخلوق لا بدَّ وأن يكون له صانع، والصنعة دليل على وجود صانعها؛ لذا فإن وجود الإنسان دليل على خالقه؛ قال سبحانه: ﴿ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ ﴾ [القيامة: 3، 4]، فالله - تعالى - هو الذي خلقنا، وهو الذي يميتنا، وهو الذي يعيدنا للحياة مرة أخرى وينشئنا نشأة أخرى؛ قال سبحانه: ﴿ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ﴾ [طه: 55]، فلما كان الله تعالى هو الخالقَ وليس بمخلوق، وقد استغنى بنفسه عن خلقه، فكان استحقاقه للعبادة من هذا الوجه ظاهرًا للبيان.

رابعًا: تفرده بصفات الجلال والكمال وتنزيهه عن الشبيه والمثيل:
1) نفى الله تعالى عن نفسه المثيل والشبيه، فلا أحد يماثله في صفاته، ولا في أسمائه، ولا في أفعاله، إذ يقول سبحانه: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11].

وعليه؛ فإن الصفات التي أثبتها الله لنفسه ليست كصفات البشر، فسمعه سبحانه ليس كسمعنا، ويبصر بعينٍ لا كعين المخلوقين، إلهٌ متفرِّدٌ في صفاته وأسمائه.

وعليه؛ فإذا لم يفهم العبد صفةً مِن صفات الله تعالى، فعليه ألا يعطلها أو ينفيها، وإنما يثبتها طالما أثبتها الله لنفسه في كتابه أو أثبتها له رسوله في سُنَّته الصحيحة، ولا ينفي العبدُ أية صفة ثابتة بدليل صحيح لله تعالى، وإنما يؤمن بها دون أن يسأل عن الكيفية أو يسأل عن السبب، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كذبني ابنُ آدم، ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، أما تكذيبه إياي أن يقول: إني لن أعيدَه كما بدأتُه، وأما شتمه إياي أن يقول: اتخذ الله ولدًا وأنا الصمدُ الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفؤًا أحد))[14].


[1] (الله): وأَصله من أَلِهَ يَأْلَهُ، وقال الخليل: "(الله) لا تطرح الألف من الاسم، إنما هو الله - عز ذكْره - على التمام، قال: وليس هو من الأسماء التي يجوز منها اشتقاق"، وهو اسم لله تعالى اختص به نفسه، وليس لأحد من خلْقه أن يتصف بصفة الألوهية أو يُدعى باسم الإله، إذ يجوز أن يكون الإنسان رحيمًا رغم أن الله هو الرحمن، وكذا يجوز أن يتصف الإنسان بالعلم رغم أن الله - تعالى - هو العليم، ولا يجوز لأحد أن يتصف بالإله؛ لأن الله وحده هو الإله؛ قال سبحانه: ﴿ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ [مريم: 65]؛ أي: لا أحد يستحق العبادة غير الله تعالى.
[2] (الصَّمْد): القَصْدُ... وبالتحريكِ: السَّيِّدُ؛ لأَنَّهُ يُقْصَدُ [القاموس المحيط]؛ أي: إنه يُقصد إليه ويُلجأ إليه، ذكر ابن كثير عن ابن عباس: يعني الذي يصمد إليه الخلائق في حوائجهم ومسائلهم؛ قال عز وجل: ﴿ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ﴾ [النحل: 53].
[3] الكفء هو النظير؛ "لسان العرب"، (1/ 139).
[4] رواه البخاري في صحيحه، (4/ 1915) رقم (4726).
[5] رواه ابن ماجه في سننه، (2/ 1427) رقم (4300) وصححه الألباني.
[6] رواه مسلم، (4/ 2034) رقم (2642).
[7] رواه مسلم، (4/ 2106) رقم (2750).
[8] رواه مسلم، (3/ 1513) رقم (1905).
[9] رواه البخاري (6/ 2660) رقم (6866).
[10] رواه مسلم، (1/ 119) رقم (134).
[11] رواه مسلم، (1/ 119) رقم (134).
[12] رواه مسلم، (1/ 119) رقم (132).
[13] رواه مسلم، (1/ 119) رقم (132).
[14] رواه البخاري، (4/ 1903) رقم (4691).


]ghghj jvf,dm lk s,vm hgYoghw l, plhlhj w,vm




]ghghj jvf,dm lk s,vm hgYoghw l, hgYoghw jvf,dm plhlhj w,vm




 توقيع : - جَمَرةْ ،

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
قديم 15-01-2023   #2



 إنتسابي » 232
 آشرآقتي ♡ » Sep 2019
 آخر حضور » 24-02-2024 (11:57 AM)
موآضيعي » 6004
آبدآعاتي » 1,154,579
 حاليآ في » أنفَاس الحُب.
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
 حالتي الآن » الحَمدلله.
آلقسم آلمفضل  » الصحي♡
آلعمر  » ❤
الحآلة آلآجتمآعية  » » ♔
الاعجابات المتلقاة » 23719
الاعجابات المُرسلة » 20377
 التقييم » - وَرد. has a reputation beyond repute- وَرد. has a reputation beyond repute- وَرد. has a reputation beyond repute- وَرد. has a reputation beyond repute- وَرد. has a reputation beyond repute- وَرد. has a reputation beyond repute- وَرد. has a reputation beyond repute- وَرد. has a reputation beyond repute- وَرد. has a reputation beyond repute- وَرد. has a reputation beyond repute- وَرد. has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
مشروبك water
قناتك abudhabi
اشجع
سيارتي المفضلةMercedes-Benz
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  


آوسمتي

- وَرد. غير متواجد حالياً

افتراضي



-










جزاك الله الفردوس الأعلى
وَ نفع بطرحك الجميع ولا حرمك الأجر
لكِ من الشكر أجزله.


 توقيع : - وَرد.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 15-01-2023   #3



 إنتسابي » 269
 آشرآقتي ♡ » Oct 2019
 آخر حضور » 03-08-2023 (03:44 AM)
موآضيعي » 2740
آبدآعاتي » 1,171,401
 حاليآ في » بغداد الحبيبة
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Iraq
جنسي  »  Female
 حالتي الآن »
آلقسم آلمفضل  » التعليم♡
آلعمر  » 17سنة
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوجة 😉
الاعجابات المتلقاة » 5882
الاعجابات المُرسلة » 3072
 التقييم » ʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond reputeʂąɱąя has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك 7up
قناتك abudhabi
اشجع
سيارتي المفضلةbentley
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  


آوسمتي

ʂąɱąя غير متواجد حالياً

افتراضي



طرح رآقي گ روحـگ
لآعدمنا جمآل ذآئقتگ
تحية صادقه من الاعماق
وبآنتظار جديد آبداعكگ دائمآ
ودي لگ


 توقيع : ʂąɱąя

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 16-01-2023   #4



 إنتسابي » 271
 آشرآقتي ♡ » Oct 2019
 آخر حضور » منذ 4 أسابيع (06:21 PM)
موآضيعي » 7070
آبدآعاتي » 593,493
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
 حالتي الآن »
آلقسم آلمفضل  » الأدبي♡
آلعمر  » 21سنة
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوجة 😉
الاعجابات المتلقاة » 16061
الاعجابات المُرسلة » 9
 التقييم » أميرة أميري has a reputation beyond reputeأميرة أميري has a reputation beyond reputeأميرة أميري has a reputation beyond reputeأميرة أميري has a reputation beyond reputeأميرة أميري has a reputation beyond reputeأميرة أميري has a reputation beyond reputeأميرة أميري has a reputation beyond reputeأميرة أميري has a reputation beyond reputeأميرة أميري has a reputation beyond reputeأميرة أميري has a reputation beyond reputeأميرة أميري has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك 7up
قناتك fox
اشجع
سيارتي المفضلةbentley
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  
мч ѕмѕ ~


آوسمتي

أميرة أميري غير متواجد حالياً

افتراضي



جَزآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـ وَفِي مِيزآنَ حَسنَآتكـ ...
آسْآل الله آنْ يَزّينَ حَيآتُكـ بـِ آلفِعْلَ آلرَشيدْ
وَجَعَلَ آلفرْدَوسَ مَقرّكـ بَعْدَ عمرٌ مَديدْ ...
دمْتَ بـِ طآعَة لله ..


 توقيع : أميرة أميري

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 18-01-2023   #5



 إنتسابي » 635
 آشرآقتي ♡ » Sep 2020
 آخر حضور » منذ دقيقة واحدة (02:20 AM)
موآضيعي » 2726
آبدآعاتي » 3,177,479
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
 حالتي الآن »
آلقسم آلمفضل  » التصميم♡
آلعمر  » 😍
الحآلة آلآجتمآعية  » » ♔
الاعجابات المتلقاة » 40940
الاعجابات المُرسلة » 30339
 التقييم » - آرَسسْ ، has a reputation beyond repute- آرَسسْ ، has a reputation beyond repute- آرَسسْ ، has a reputation beyond repute- آرَسسْ ، has a reputation beyond repute- آرَسسْ ، has a reputation beyond repute- آرَسسْ ، has a reputation beyond repute- آرَسسْ ، has a reputation beyond repute- آرَسسْ ، has a reputation beyond repute- آرَسسْ ، has a reputation beyond repute- آرَسسْ ، has a reputation beyond repute- آرَسسْ ، has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
مشروبك pepsi
قناتك abudhabi
اشجع
سيارتي المفضلةbentley
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  


آوسمتي

- آرَسسْ ، متواجد حالياً

افتراضي






جزاك الله خير
وجعله في موازين حسناتك
وانارالله دربك بالايمان
ماننحرم من جديدك المميز
امنياتي لك بدوام التألق والابداع
دمـت بحفظ الله ورعايته


 توقيع : - آرَسسْ ،

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 07-02-2023   #6



 إنتسابي » 554
 آشرآقتي ♡ » Jun 2020
 آخر حضور » منذ 3 يوم (03:51 PM)
موآضيعي » 2387
آبدآعاتي » 546,465
 حاليآ في » بَيْنُ أَحْضَانِ قَرْيَتِي تِلْكَ اَلْ تَتَرَامَى فِي رِمَالِ عَمَّانَ اَلذَّهَبِيَّةِ ~
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Oman
جنسي  »  male
 حالتي الآن » بَيْنَ نَبْضَتَيْنِ وَتَنْهِيدَةٌ ~
آلقسم آلمفضل  » الأدبي♡
آلعمر  » 28سنة
الحآلة آلآجتمآعية  » » ✌
الاعجابات المتلقاة » 13082
الاعجابات المُرسلة » 16305
 التقييم » - مُبهَم. has a reputation beyond repute- مُبهَم. has a reputation beyond repute- مُبهَم. has a reputation beyond repute- مُبهَم. has a reputation beyond repute- مُبهَم. has a reputation beyond repute- مُبهَم. has a reputation beyond repute- مُبهَم. has a reputation beyond repute- مُبهَم. has a reputation beyond repute- مُبهَم. has a reputation beyond repute- مُبهَم. has a reputation beyond repute- مُبهَم. has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 11
مشروبك star-box
قناتك fnoun
اشجع
سيارتي المفضلةMercedes-Benz
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  


آوسمتي

- مُبهَم. غير متواجد حالياً

افتراضي



_
،




















جَزَاكَ اَللَّهُ اَلْجَنَّةَ وُوَالُدِيكْ
سَلَّمَتْ يَدَاكَ وَنَفَّعَنَا اَللَّهِ بِمَا طَرَحَتْ
- لَا عَدِمْنَا هَذَا اَلنَّقَاءِ . . :-ff1 (8):
~


 توقيع : - مُبهَم.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 03-10-2023   #7



 إنتسابي » 1294
 آشرآقتي ♡ » Jun 2023
 آخر حضور » 25-09-2024 (09:57 PM)
موآضيعي » 199
آبدآعاتي » 175,349
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  male
 حالتي الآن »
آلقسم آلمفضل  » الآسلامي♡
آلعمر  » 27سنة
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط ♡
الاعجابات المتلقاة » 1962
الاعجابات المُرسلة » 1452
 التقييم » سموالروح has a reputation beyond reputeسموالروح has a reputation beyond reputeسموالروح has a reputation beyond reputeسموالروح has a reputation beyond reputeسموالروح has a reputation beyond reputeسموالروح has a reputation beyond reputeسموالروح has a reputation beyond reputeسموالروح has a reputation beyond reputeسموالروح has a reputation beyond reputeسموالروح has a reputation beyond reputeسموالروح has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك 7up
قناتك abudhabi
اشجع
سيارتي المفضلةbentley
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  


آوسمتي

سموالروح غير متواجد حالياً

افتراضي



جزاك الله خير الجزاء
وسلمت أناملك على الذوق الجميل
ما ننحرم من فيض عطائك وتالقك
ننتظر كل جديد يفيض به قلمك الراقي

لك تحياتي وفائق شكري
ولك كل الاحترام


 توقيع : سموالروح

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 27-10-2023   #8



 إنتسابي » 1325
 آشرآقتي ♡ » Aug 2023
 آخر حضور » 25-08-2024 (02:28 AM)
موآضيعي » 5844
آبدآعاتي » 930,806
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
 حالتي الآن »
آلقسم آلمفضل  » الآسلامي♡
آلعمر  » ❤
الحآلة آلآجتمآعية  » » ♔
الاعجابات المتلقاة » 15449
الاعجابات المُرسلة » 13499
 التقييم » - ريِم . has a reputation beyond repute- ريِم . has a reputation beyond repute- ريِم . has a reputation beyond repute- ريِم . has a reputation beyond repute- ريِم . has a reputation beyond repute- ريِم . has a reputation beyond repute- ريِم . has a reputation beyond repute- ريِم . has a reputation beyond repute- ريِم . has a reputation beyond repute- ريِم . has a reputation beyond repute- ريِم . has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Mac
مشروبك water
قناتك mbc
اشجع
سيارتي المفضلةAudi
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  


آوسمتي

- ريِم . غير متواجد حالياً

افتراضي



-



جزآك الله عنا كل خير
ولا حرمك الأجر وفي موازين حسناتك
أدآمك الرحمن .. :-ff1 (8):


 توقيع : - ريِم .

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 24-05-2024   #9



 إنتسابي » 1136
 آشرآقتي ♡ » Aug 2022
 آخر حضور » منذ أسبوع واحد (05:11 PM)
موآضيعي » 40
آبدآعاتي » 36,413
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
 حالتي الآن »
آلقسم آلمفضل  » الآسلامي♡
آلعمر  » 17سنة
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط ♡
الاعجابات المتلقاة » 457
الاعجابات المُرسلة » 1341
 التقييم » احمد حماد has a reputation beyond reputeاحمد حماد has a reputation beyond reputeاحمد حماد has a reputation beyond reputeاحمد حماد has a reputation beyond reputeاحمد حماد has a reputation beyond reputeاحمد حماد has a reputation beyond reputeاحمد حماد has a reputation beyond reputeاحمد حماد has a reputation beyond reputeاحمد حماد has a reputation beyond reputeاحمد حماد has a reputation beyond reputeاحمد حماد has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك 7up
قناتك abudhabi
اشجع
سيارتي المفضلةbentley
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  
мч ѕмѕ ~


آوسمتي

احمد حماد غير متواجد حالياً

افتراضي





 توقيع : احمد حماد

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مو, الإخلاص, تربوية, حمامات, صورة

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قواعد تربوية قرآنية من سورة يوسف ʂąɱąя ۩۞۩{ انفاس القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ 23 27-10-2023 06:55 PM
دلالات تربوية على سورة الناس - آرَسسْ ، ۩۞۩{ انفاس القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ 12 25-10-2023 10:54 PM
دلالات تربوية على سورة النصر - آرَسسْ ، ۩۞۩{ انفاس القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ 13 25-10-2023 10:44 PM
تأملات تربوية في سورة العصر - وَرد. ۩۞۩{ انفاس القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ 19 23-10-2023 02:31 PM
من سورة البروج 》فوائد تربوية فاتن ۩۞۩{ انفاس القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ 29 23-10-2023 06:30 AM

Bookmark and Share


الساعة الآن 02:21 AM

أقسام المنتدى

.ღ اسلاميات ღ | ۩۞۩ انفاس الركن الإسلامي ۩۞۩ | ۩۞۩ أنفاس القصص والروايات الاسلاميه ۩۞۩ | .ღ أنفاس العـــــامه ღ | ❀ انفاس ضفاف حره ❀ | ❀ انفاس اهداءات وتبريكات الاعضاء❀ | ❀انفاس قسم التعازي والمواسآة والدعاء للمرضى ❀ | ❀ انفاس حللتم أهلا ووطئتم سهلا ❀ | ❀ انفاس الحوار والنقاش ❀ | .ღ انفاس انبثـاق الحرف ღ | ❀ انفاس نبض الخفوق وعذب الكلام حصري ❀ | ❀ انفاس نبض الخفوق وعذب الكلام وسبق نشره ❀ | ❀ انفاس نبـض الخفوق و عذب الكلام المنقول ❀ | ❀ انفاس عالم القصه والرواية ❀ | ❀ انفاس ملتقى الصوتيات والمرئيات ❀ | .ღ أحسآس يتنفسْ ღ | ❀ انفاس كوفي شوب ❀ | ❀ انفاس استراحة اعضاء ❀ | ❀ انفاس منابع البوح ❀ | ❀ انفاس مرافئ ساكنه خاصه ❀ | .ღ أنفاس حياتنا ღ | ❀ انفاس حَوّاء ❀ | ❀ انفاس انامل طاهية ❀ | .ღ قسم التكنولوجيا والابداع ღ | ❀ الحاسب وتكنولوجيا العصر ❀ | ❀ ماسنجريات - Google Android OS - Apple iOS ❀ | .ღ عالم التصاميم والفوتوشوب ღ | ❀ ادوات الفوتوشوب وملحقات التصميم ❀ | ❀ ركنْ الإبداع للتصاميم الحصرية .❀ | .ღ متنفس شبابي , آناقة , رياضةღ | .ღ الأقسام الإدارية ღ | ♔ مجلس الإدارة ♔ | ♔ الإقتراحات والشكاوي ♔ | ❀ انفاس صدى الملآعب ❀ | ❀ انفاس عآلم السيآرآت ❀ | ❀ دروس التصميم والشروحات الحصرية للفوتوشوب ❀ | ❀ طلبات التصاميم و الإهداءات ❀ | ۩۞۩ انفاس اسلاميات بلمسه مصمم ۩۞۩ | ♔ آرشيف المواضيع المكرره والمحذوفات ♔ | ❀ تطوير المواقع والمنتديات ❀ | ♔ طلبات الأعضاء وتغيير النكات والرمزيات ♔ | .ღ أنفاس الثقافية ღ | ❀ انفاس القسم الطبي ❀ | ❀ انفاس القسم التعليمي ❀ | ❀ انفاس الديكور والاثاث ❀ | ❀ انفاس العنايه ب البشره والشعر ❀ | ❀ توجيهات وقرارات الإدارة - ترقيات الأعضاء ❀ | ❀ الاخبار المحلية والدولية والعالمية ❀ | .ღ الفن والمشآهير ღ | ♫.اخبار المشآهير ولقاتهم.♫ | ♫.افلام ومسلسلات ودراما خليجيه عربيه .♫ | ♔ طآقم الإشراف والرقآبة ♔ | .ღ انفاس المسابقات والفعاليات ღ | ❀ انفاس المسابقات وفعاليات المنتدى ❀ | ❀ انفاس الحياة الزوجية ❀ | ❀ الحمل والامومه ❀ | ❀ انفاس الضحك والفرفشه ❀ | ❀ Ask Me ❀ | ۩۞۩{ انفاس القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ | ♫ الأنمي والرسوم المتحركه ♫ | .ღ المنوعات ღ | ❀ Foreign Language Forum ❀ | ❀ ❀ الأشخاص ذوي الإعاقة ❀ ❀ | ❀ تنسيق الموضوع قبل طرحه ❀ | ❀ الشخصيات التاريخية ❀ | ❀ (مسابقات وتوقع نتائج المباريات) ❀ | ❀ نتائج الفعاليات والمسابقات ❀ | ❀ ادوات الفوتوشوب وملحقات التصميم الحصرية ❀ | طلبات التبادل الإعلاني | ♔ شؤون إدارية ♔{ خاص بالسادات الملكية } | ❀ صندوق الأمـآن ❀ | ❀ طهاة ب انامل وحصريات ال انفاس الحب ❀ | ♫.درام تركية واخبار الفن التركي .♫ | ♫.مسلسلات وافلام الدراما الآسيّوية ♫ | ۩۞۩ أنفاس الرسول والصحابة الكرام ۩۞۩ | ۩۞۩ أنفاس الصوتيات والمرئيات الاسلامية ۩۞۩ | ❀ انفاس عالم القصة والرواية الحصرية ❀ | ❀ قناة يوتيوب انفاس الحب ❀ | ♔ أرشيف إداري ♔ | ♔ انفاس الحب لـ الردود المميزه ♔ | ❀ انفاس الاسره والطفل ❀ | ❀ انفاس مهارات الاشغال اليدويه ❀ | ❀ انفاس تطوير الذآت ❀ | ❀ انفاس التراث والاثار ❀ | ❀ انفاس قسم السياحة ❀ | ❀ انفاس الصور المنوعة ❀ | ❀ انفاس عدسة الاعضاء وابداعاتهم ❀ | ❀ الصيد والمقناص والرحلات البرية ❀ | ❀ عالم الحيوانات والنباتات والبحار ❀ | ❀ المقالات الادبيه الحصريه لـ انفاس الحب ❀ | ❀ لآنني رجل ب كاريزمآ ❀ | ❀ مملكة فلورا ديزاين ❀ | -{ورشة عمل ونقطة التقاء مبدعينا}-* | ۩۞۩ فـتــــاوى ۩۞۩ | ❀ مجلة اعضاء آنفاس الحب ❀ | ❀ مِنصة لقِآء ❀ | ❀ المقالات الأدبية المسبوق نشرها بقلم العضو ❀ | ❀ شغب حرف وعبث ريشة ❀ | ❀ المدونات الشخصية للصور ❀ | ♔ أرشيف طآقم الإشراف والرقآبة ♔ | .ღ الخيمة الرمضانية ღ | ۩۞۩ انفاس الخيمة الرمضانية ۩۞۩ | ۩۞۩ مسابقات وفعاليات شهر رمضان المبارك ۩۞۩ | ❀ إستفسارات الفوتوشوب وطلبات البرامج ❀ | ❀ الألغاز ❀ | ❀ قسم وسائل التواصل الاجتماعي ❀ | ❀قسم الكتب الـ PDF و الـWORD ❀ | ۩۞۩ أنفاس الحج والعمره ۩۞۩ | ۞ قسم فعاليات الحج ۞ | ♣ ركـن المُصَمِمين والمُصَمِمات ♣ | ❀ انفاس قسم المئويات ❀ | ❀ الإحتفالات الوطنية ❀ | ♔ قائمة الإنتظار ♔ | ۩۞۩ مطبخ أنفاس الحب الرمضاني ۩۞۩ | ۩۞۩ التصاميم الرمضانية ۩۞۩ | ۩ أرشيف الفعاليات ۩ | ❀ مقاطع يوتيوب منوعه ❀ | ♔ مجلس نواب السآدآت ♔ | ❀ الطب البديل ❀ | ❀ متحف أنفاس الحب ❀ | ❀ FIFA World Teams ❀ | ❀ انفاس التمّيز اليومي ❀ | ❀ انفاس قسم المليونيات ❀ | ❀ الدوري العالمي الانقليزي والعربي ❀ | .❀ مُـنـوعـات ريـاضـيـة ❀ | ❀ الوَمضِات ❀ |




تصحيح تعريب Powered by vBulletin® Copyright ©2016 - 2024 
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.
تنويه : المشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر أصحابها وليس بالضرورة تمثل رأي أدارة آنفاس الحب

Security team

This Forum used Arshfny Mod by islam servant