تخريج حديث: أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع

تخريج حديث: أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ

روى عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء، قال: «أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا». (1/ 147) و (1/ 152) و (1/ 187).
صحيح.

أخرجه الشافعي في «مسنده» (80)، وفي «الأم» (1/ 42)، وأبو عبيد في «الطهور» (284)، وابن أبي شيبة (84) و (274) و (9751) و (25460)، وأبو داود (2366)، والترمذي (788)، والنسائي في «المجتبى» (87) و (114)، وفي «الكبرى» (116)، وابن ماجه (407) و (448)، وإبراهيم الحربي في «غريب الحديث» (1/ 310)، وابن الجارود (80)، وابن خزيمة (150) و (168)، وابن المنذر في «الأوسط» (405)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (2521) و (5363) و (5427)، وابن حبان (1087)، والحاكم (525)، والطبراني في «الكبير» (19/ 215) (480)، والبيهقي في «الكبير» (359) و (14771)، وفي «الصغير» (106)، وفي «معرفة السنن» (657)، عن يحيى بن سُلَيم الطائفي، عن إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه رضي الله عنه، به.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».

وأخرجه أبو داود (142)، وابن حبان (1054) و (4510)، والحاكم (7094)، من نفس الطريق، مطولًا، وفيه قصة.

• يحيى بن سليم الطائفي، صدوق سيئ الحفظ.

• وإسماعيل بن كثير، الحجازي، أبو هاشم المكي، ثقة.

• وعاصم بن لقيط بن صَبِرة، بفتح المهملة، وكسر الموحدة، ثقة.

وقد توبع يحيى بن سليم على هذا الحديث.

فقد أخرجه عبد الرزاق (79)، وأحمد (16380) و (16381) و (16383)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (1/ 370)، والترمذي (38)، والنسائي في «المجتبى» (87) و (114)، وفي «الكبرى» (99) و (116) و (3035)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (5425)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (3/ 9)، والحاكم (522) و (647) و (2915)، والطبراني في «الكبير» (19/ 216) (481) و (482)، والرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (ص579)، وابن عدي في «الكامل» (1/ 225)، وأبو نعيم في «الحلية» (7/ 111)، والبيهقي في «الكبير» (228) و (8256)، عن سفيان الثوري، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، بنحوه.

ولم يذكر البخاري، وأبو نعيم موضع الشاهد.

قال الترمذي: «وفي الباب عن ابن عباس، والمستورد؛ وهو ابن شداد الفهري، وأبي أيوب الأنصاري. هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم: أنه يخلل أصابع رجليه في الوضوء، وبه يقول أحمد، وإسحاق، وقال إسحاق: يخلل أصابع يديه ورجليه في الوضوء، وأبو هاشم اسمه إسماعيل بن كثير» اهـ.

وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه، وهي في جملة ما قلنا: إنهما أعرضا عن الصحابي الذي لا يروي عنه غير الواحد، وقد احتجا جميعًا ببعض هذا النوع. فأما أبو هاشم إسماعيل بن كثير القارئ، فإنه من كبار المكيين، روى عنه هذا الحديث بعينه غير الثوري جماعة؛ منهم ابن جريج، وداود بن عبد الرحمن العطار، ويحيى بن سليم، وغيرهم» اهـ.

وقال الذهبي: «صحيح».

وأخرجه عبد الرزاق (80)، وأحمد (16384) و (17846)، والنسائي في «الكبرى» (6665)، والدارمي (732)، وابن المنذر في «الأوسط» (357)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (2520) و (5362) و (5426)، والحاكم (523) و (2914)، والطبراني في «الكبير» (19/ 215) (479)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (5920)، والبيهقي في «الكبير» (236)، عن عبد الملك بن جريج، قال: حدثنا إسماعيل بن كثير أبو هاشم المكي، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، أو جده، قال: انطلقت أنا وأصحاب لي حتى انتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم... مطولًا، وفيه موضع الشاهد.

وهو عند الدارمي مختصر، وعند النسائي، والحاكم، بدون موضع الشاهد.

وأخرجه الطيالسي في «مسنده» (1438)، قال: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن إسماعيل بن كثير المكي، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، بنحوه.

وأخرجه الطبراني في «الكبير» (19/ 216) (483)، من طريق قرة بن خالد، عن إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، بنحوه.

وأخرجه ابن سعد في «لطبقات» (283)، والبخاري في «الأدب المفرد» (166)، والحاكم (524)، من طريق داود بن عبد الرحمن العطار، عن إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، بنحوه.

وأخرجه أبو نعيم في «الحلية» (7/ 229)، من طريق مسعر، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، بنحوه.

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

jovd[ p]de: Hsfy hg,q,x ,ogg fdk hgHwhfu lafu j[vd] jpk dp]e kplg

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

jovd[ p]de: Hsfy hg,q,x ,ogg fdk hgHwhfu lafu hgHwhfu hg,q,x j[vd] jpk dp]e p]de: kplg

_
،




















جَزَاكَ اَللَّهُ اَلْجَنَّةَ وُوَالُدِيكْ
سَلَّمَتْ يَدَاكَ وَنَفَّعَنَا اَللَّهِ بِمَا طَرَحَتْ
- لَا عَدِمْنَا هَذَا اَلنَّقَاءِ . . :-ff1 (8):
~

-












بارك الله فيك
وَ جزاك عنا كل خير
تقديري.

عُطِآءَ مُتوآصِلَ آخُآذِ . .
وفُيضِ آخُرَ مَِن المُعّرفةِ والفُآئِدةَ
شُكرِ مُمَِتِددِ
‏وُدِ مُعتقَ

مشاركه جيده ومفيده

وتفاعل طيب ...وتواجد جميل

بارك الله فيك

يعطيك العافيه على الطرح القيم
جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتك
وتسلم الايادى وبارك الله فيك
دمتم بخير

.
.










جَزآك آلمولٍى خٍيُرٍ " .. آلجزآء .. "
و ألٍبًسِك لٍبًآسَ
" آلتًقُوِىَ " وً " آلغفرآنَ "
وً جَعُلك مِمَنً يٍظَلُهمَ آلله فٍي يٍومَ لآ ظلً إلاٍ ظله .~
وً عٍمرً آلله قًلٍبًك بآلآيمٍآنَ .~
علًىَ طرٍحًك آلًمَحِمًلٍ بنًفُحآتٍ إيمآنٍيهً .!

للهَ درِك

..||**

يعطيك العافية يارب
ولك مني باقات من القرنفل
تحمل في شذاها اسمي معاني الاحترام

-





جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك

.،


جزاك الله خير
وجعله في موازين حسناتك
وانارالله دربك بالايمان
ماننحرم من جديدك المميز
امنياتي لك بدوام التألق والابداع
دمـت بحفظ الله ورعايته