موسوعة احياء السنن

. ... - أيامنا تمضي نستيقظ يوميا تركض بنا الدنيا ونركض فيها فهل نريد أن نعيش كما عاش الرسول في يومه , نهاره وليله حتى نكون مثله , نحذو حذوه , نتتبع آثاره , نحفظ حروفه , نطبق أوامره فلكي نكون كذلك ونحظى بحبه أولا وننقي أنفسنا من شوائب الدنيا ثانيا ,ونصرف عنا هم الدنيا وخسارة الآخرة فلنتبع سننه فبسم الله نبدأ بأولها -- السنة الأولى سنن الإستيقاظ من النوم تخيلي أنك ترين الرسول صلى الله عليه وسلم ها هو يستيقظ من النوم 1- يجلس بأبي وأمي يمسح النوم عن وجهه بيده 2- يقول : ( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور ) رواه البخاري نسائم فجرية بها حنين وحب نسائم بها اقتداء يورث فرحة تخيليه ينظر إليك مبتسما لما تفعلين مثله تمسحين وجهك بيدك اليمنى اقتداء لأنه فعل ذلك وتقولين كما قال اقتداء ( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور ) رواه البخاري فانظري ماذا يحل بقلبك ... هدوء وفرح لأنك ابتدأت يومك كما بدأ ... صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

l,s,um hpdhx hgskk hd]hl

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

l,s,um hpdhx hgskk hgskk

. ... - سنة جديدة في يوم تشرق الشمس على أرضنا وفي قلوبنا وكيف لا وقد بدأناها باتباع سنة حبيبنا عليه الصلاة والسلام سنة الدخول والخروج من الحمام هل هناك أحد قد اهتم بتفاصيل كهذه حرص على أن يهدينا في كل خطوة ؟ لا أحد إلا نبينا الحبيب : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال : اللهم إني أعوذ بك . قال شعبة : وقد قال مرة أخرى : أعوذ بك من الخبث والخبيث ) . أو : ( الخبث والخبائث ) الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 5 خلاصة حكم المحدث: صحيح وإذا خرج من الخلاء كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خرج من الخلاءِ قال : غفرانكَ الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 1/214 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح لنقف صفا واحدا متبعين رسولنا في كل حركة وسكنة وكلمة ولنضرب عرض الحائط كل المرجفين وأعداء الإسلام الذين يقولون أن هذه أمور ثانوية فمن اتبع دقائق الأمور لا تعجزه كبارها فلنتبعه ... لتستقيم أمورنا .

[

. منقول من كتاب للسنن النبوية الشريفة سنن الوضوء 1- صبَبتُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غُسلًا ، فأفرَغ بيمينِه على يسارِه فغسَلهما ، ثم غسَل فرجَه ، ثم قال بيدِه الأرضَ فمسَحها بالترابِ ، ثم غسَلها ، ثم تمَضمَضَ واستَنشَقَ ، ثم غسَل وجهَه ، وأفاض على رأسِه ، ثم تنحَّى ، فغسَل قدَمَيه ، ثم أُتِيَ بمِنديلٍ ، فلم يَنفُضْ بها . الراوي: ميمونة بنت الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 259 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] قلتُ يا رسولَ اللهِ أَخْبرني عن الوضوءِ قال أسبغِ الوضوءَ وخلِّلْ بين الأصابعِ وبالغْ في الاستنشاقِ إلا أن تكون صائمًا الراوي: لقيط بن صبرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 142 خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] 1- البسملة . 2- غسل الكفين ثلاثاً في أول الوضوء . 3- البدء بالمضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه . 4- الاستنثار باليسار ، لحديث ( فغسل كفيه ثلاث مرات ، ثم تمضمض ، واستنشق ، واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات .. ) متفق عليه . 5- المبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير الصائم ، لحديث ( وبالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائماً ) أخرجه الأربعة . • معنى المبالغة في المضمضة : إدارة الماء في جميع فمه . • معنى المبالغة في الاستنشاق : جذب الماء إلى أقصى أنفه . 6- المضمضة والاستنشاق من كف واحدة ، بحيث لا يفصل بينهما ( ثم أدخل يده فتمضمض واستنشق من كفٍ واحده ) متفق عليه . 7- السواك ومحله عند المضمضة ، لحديث ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء ) رواه أحمد والنسائي . 8- تخليل اللحية الكثيفة عند غسل الوجه ، ( كان يخلل لحيته في الوضوء ) أخرجه الترمذي . 9- صفة مسح الرأس . • صفة مسح الرأس : ( أن يبدأ من مقدمة الرأس إلى آخر القفا ثم يعود إلى المقدمة مرة آخرى ) • وأما المسح الواجب : ( فهو تعميمه بالمسح على أي صفة كانت ) ، و( مسح رسول الله برأسه فأقبل بيديه وأدبر ) متفق عليه تخليل أصابع اليدين والرجلين ، لحديث ( أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع ) أخرجه الأربعة . 11- التيامن وهو البدء باليمين من اليدين والرجلين قبل اليسار ، لحديث ( كان رسول الله يعجبه التيمن في تنعله .. وطهوره ) متفق عليه . 12- الزيادة على الغسلة الواحدة إلى ثلاث غسلات في غسل الوجه واليدين والرجلين . 13- النطق بالشهادتين بعد الفراغ من الوضوء ، بأن يقول ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، * وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، وثمرتها : إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ) رواه مسلم . 14- الوضوء في البيت : قال : ( من تطهر في بيته ، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله ، كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئه ، والأخرى ترفع درجة ) رواه مسلم . 15- الدلك : هو إمرار اليد على العضو مع الماء أو بعده . 16- الاقتصاد في الماء : ( كان يتوضأ بالمد ) متفق عليه . 17- مجاوزة محل الفرض في الأعضاء الأربعة (اليدين والرجلين ) ( لأن أبا هريرة توضأ فغسل يده حتى أشرع في العضد ، ورجله حتى أشرع في الساق ثم قال : هكذا رأيت رسول الله يتوضأ ) رواه مسلم . 18- صلاة ركعتين بعد الوضوء : قال رسول الله ( من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم ، وعند مسلم من حديث عقبة بن عامر ( إلا وجبت له الجنة ) . 19- إسباغ الوضوء : وهو إعطاء كل عضو حقه في الغسل فهو الإتمام واستكمال الأعضاء . • ويتوضأ المسلم في يومه وليلته عدة مرات ، وبعضهم خمس مرات ، وبعضهم قد يكون أكثر عندما يريد أن يصلي الضحى أو قيام الليل ، وعلى حسب تكرار المسلم للوضوء يطبق هذه السنن ويكررها فيحصل على الأجر العظيم . ثمرة تطبيق هذه السنن عند الوضوء : أنه يدخل في قوله ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره ) رواه مسلم . .

. السواك قال صلى الله عليه وسلم : ( السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ) رواه أحمد . تلخيص بليغ وإيجاز معجز فماذا نريد من هذه الدنيا طهارة في الدنيا ورضا الله متى نستاك ؟ للصلوات الخمس ، وللسنن الرواتب ، ولصلاة الضحى ، والوتر ، وعند دخول البيت ، لأن أول ما يبدأ به الرسول صلى الله عليه وسلم عند دخوله البيت هو السواك وعند قراءة القرآن ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند الاستيقاظ من النوم وعند الوضوء فاقتدوا تهتدوا .

. سنن الآذان منقول من كتاب السنن الف سنة نبوية وهي ( خمس سنن ) كما ذكر ذلك ابن القيم في زاد المعاد : 1- أن يقول السامع كما يقول المؤذن ، إلا في لفظ ( حي على الصلاة ) ( حي على الفلاح ) فإنه يقول ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) رواه البخاري ومسلم . • وثمرة هذه السنة : أنها توجب لك الجنة كما ثبت ذلك في صحيح مسلم . 2- أن يقول السامع : ( وأنا أشهد ألا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد رسولاً ) رواه مسلم . • وثمرة هذه السنة : غفر له ذنبه ، كما في الحديث نفسه. 3- أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد فراغه من إجابة المؤذن ، وأكمل ما يُصلى به عليه هي ( الصلاة الإبراهيمية ) فلا صلاة أكمل منها . • الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا عليَ ، فإنه من صلى عليَ صلاةً صلى الله عليه بها عشراً ) رواه مسلم . • وثمرة هذه السنة : أن الله يصلي على العبد عشر مرات . • ومعنى صلاة الله على العبد : أي ثناؤه عليه في الملأ الأعلى ، والصلاة الإبراهيمية هي : ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد ميجد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعـلى آل إبراهيـم إنك حميد مجيد ) رواه البخاري. 4- أن يقول بعد صلاته عليه ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وإبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ) رواه البخاري . • ثمرة هذا الدعاء : أن من قاله حلَت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم 5- أن يدعو لنفسه بعد ذلك ، ويسأل الله من فضله فإنه يستجاب له لقوله صلى الله عليه وسلم ( قل كما يقولون يعني المؤذنين ، فإذا انتهيت فسل تعطه ) رواه أبو داود وحسنه الحافظ ابن حجر وصححه ابن حبان . اللهم فقهنا في أمور ديننا اللهم أعنا على سماع القول واتباع أحسنه .

. .

. (45) " الإحسان إلى الجيران " الجار قبل الدار.. مقولة شائعة بين الناس، وعلى قدر الجار يكون ثمن الدار، والجار الصالح من السعادة. فضل الإحسان إلى الجار في الإسلام : لقد عظَّم الإسلام حق الجار، وظل جبريل عليه السلام يوصي نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم بالجار حتى ظنَّ النبي أن الشرع سيأتي بتوريث الجار: "مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سَيُورِّثه". متفق عليه . هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذا الشريط لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 567x425 . وقد أوصى القرآن بالإحسان إلى الجار: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ) [النساء:36]. وانظر كيف حض النبي صلى الله عليه وسلم على الإحسان إلى الجار وإكرامه: "...ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره". وعند مسلم: "فليحسن إلى جاره". بل وصل الأمر إلى درجة جعل فيها الشرع محبة الخير للجيران من الإيمان، قال صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه". والذي يحسن إلى جاره هو خير الناس عند الله: "خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره". * حقوق الجار* 1-رد السلام وإجابة الدعوة: وهذه وإن كانت من الحقوق العامة للمسلمين بعضهم على بعض، إلا أنها تتأكد في حق الجيران لما لها من آثار طيبة في إشاعة روح الألفة والمودة. 2- كف الأذى عنه: نعم فهذا الحق من أعظم حقوق الجيران، والأذى وإن كان حرامًا بصفة عامة فإن حرمته تشتد إذا كان متوجهًا إلى الجار، فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من أذية الجار أشد التحذير وتنوعت أساليبه في ذلك، واقرأ معي هذه الأحاديث التي خرجت من فم المصطفى صلى الله عليه وسلم: "والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن. قيل: مَنْ يا رسول الله؟ قال: مَن لا يأمن جاره بوائقه". .

. ولما قيل له: يا رسول الله! إن فلانة تصلي الليل وتصوم النهار، وفي لسانها شيء تؤذي جيرانها. قال: "لا خير فيها، هي في النار". "لا يدخل الجنة مَن لا يأمن جاره بوائقه". 3-تحمل أذى الجار: وإنها والله لواحدة من شيم الكرام ذوي المروءات والهمم العالية، إذ يستطيع كثير من الناس أن يكف أذاه عن الآخرين، لكن أن يتحمل أذاهم صابرًا محتسبًا فهذه درجة عالية: (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ) [المؤمنون:96]. ويقول الله تعالى: (وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ) [الشورى:43]. وقد ورد عن الحسن – رحمه الله – قوله: ليس حُسْنُ الجوار كفّ الأذى، حسن الجوار الصبر على الأذى. 4- تفقده وقضاء حوائجه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما آمن بي من بات شبعانًا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم". وإن الصالحين كانوا يتفقدون جيرانهم ويسعون في قضاء حوائجهم، فقد كانت الهدية تأتي الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيبعث بها إلى جاره، ويبعث بها الجار إلى جار آخر، وهكذا تدور على أكثر من عشرة دور حتى ترجع إلى الأول. هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذا الشريط لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 567x425 . 5-ستره وصيانة عرضه: وإن هذه لمن أوكد الحقوق، فبحكم الجوار قد يطَّلع الجار على بعض أمور جاره فينبغي أن يوطن نفسه على ستر جاره مستحضرًا أنه إن فعل ذلك ستره الله في الدنيا والآخرة، أما إن هتك ستره فقد عرَّض نفسه لجزاء من جنس عمله: (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) [فصلت:46]. وقد كان العرب يفخرون بصيانتهم أعراض الجيران حتى في الجاهلية، يقول عنترة: وأغض طرفي إن بدت لي جارتي.. ... ..حتى يواري جارتي مأواها وقالصلى الله عليه وسلم: ((خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه - وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره )) صحيح الجامع 3270. وعلى الرغم من كل هذا نجد الإيذاء الشديد بين الرجل وجاره حتى إننا نكاد في زماننا هذا نسمع عن رجل مسلم لا يشتكي من جاره ولا حول ولا قوة إلا بالله . فأين الإحسان إلى الجيران يا أهل الإسلام الإيمان والإحسان ؟!! .. .

. فانا لا اضع هذه السلسله كى نقراها ونمر عليها مرور الكرام كما يقولون لا ولكن اضعها كى نطبقها عملى فى واقع حياتنا اليوميه انت دخلت المنتدى وقرات هذه السنن تخرج وانت ناوى تطبيق ما تستطيع ان تطبقه من هذه السنن حتى تكون متبع للنبى صلى الله عليه وسلم .. .

. فانا لا اضع هذه السلسله كى نقراها ونمر عليها مرور الكرام كما يقولون لا ولكن اضعها كى نطبقها عملى فى واقع حياتنا اليوميه انت دخلت المنتدى وقرات هذه السنن تخرج وانت ناوى تطبيق ما تستطيع ان تطبقه من هذه السنن حتى تكون متبع للنبى صلى الله عليه وسلم .. .