11-05-2021
|
#2
|
وكأن أصحاب هذا القول يستدلون بحديث سعيد بن المسيب، أن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله، إنك منذ يوم حدثتني بصوت منكر ونكير وضغطة القبر ليس ينفعني شيء قال: (يا عائشة، إن أصوات منكر ونكير في أسماع المؤمنين كالإثمد في العين، وإن ضغطة القبر على المؤمن كالأم الشفيقة يشكو إليها ابنها الصداع؛ فتغمز رأسه غمزًا رفيقًا، ولكن يا عائشة، ويل للشاكين في الله، كيف يضغطون في قبورهم كضغطة البيضة على الصخرة)[39].
قلت: لكن الحديث ضعيف[40].
القول الثاني:الضم ضم حقيقي فيه ألم، وهو أن المؤمن تصيبه تلك الضغطة فيتألم، ولكن ذلك يزول عنه ولا يبقى.
قال أبو القاسم السعدي: "لا ينجو من ضمة القبر صالح ولا طالح، غير أن الفرق بين المسلم والكافر فيها دوام الضغط للكافر، وحصول هذه الحالة للمؤمن في أول نزوله إلى القبر ثم يفسح له. والمراد بضغطه القبر التقاء جانبيه على جسد الميت"[41].
وقال المناوي: "المؤمن الكامل ينضم عليه ثم ينفرج عنه سريعًا، والمؤمن العاصي يطول ضمه ثم يتراخى عنه بعد، وأن الكافر يدوم ضمه، أو يكاد أن يدوم"[42].
قلت: ويدل على انفراجها عن المؤمن: قوله عليه الصلاة والسلام في سعد: (لقد ضغط ثم عوفي)[43].
الترجيح:
ويبدو أن القول الثاني هو الراجح؛ لأمور منها:
1- موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم دفن سعد وقوله فيه؛ ومن ذلك قوله في الروايات السابقة: (لقد ضم ضمة، ثم فرج عنه) وقوله: (ضم سعد في القبر ضمة فدعوت الله أن يكشف عنه) وقوله: (لقد تضايق على هذا العبد الصالح قبره حتى فرجه الله عنه) وقوله: (لو كان نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي)، وقوله: (لو أفلت أحد من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي). ولا يكون الفرج والنجاة والدعاء لمن حصل له ذلك إلا في شيء مؤلم.
2- بكاء بعض الصحابة والتابعين عند تذكر هذه الضمة؛ كما حصل من عائشة وابن عامر ونافع، كما قدمنا.
3- أن المؤمن لا يسلم من الآلام حتى يكون منتهاه الجنة، أما قبل ذلك فيحصل له شيء منها حتى في العرصات.
قال الذهبي: "هذه الضمة ليست من عذاب القبر في شيء، بل هو أمر يجده المؤمن، كما يجد ألم فقد ولده وحميمه في الدنيا، وكما يجد من ألم مرضه، وألم خروج نفسه، وألم سؤاله في قبره وامتحانه، وألم تأثره ببكاء أهله عليه، وألم قيامه من قبره، وألم الموقف وهوله، وألم الورود على النار، ونحو ذلك، فهذه الأراجيف كلها قد تنال العبد، وما هي من عذاب القبر، ولا من عذاب جهنم قط، ولكن العبد التقي يرفق الله به في بعض ذلك أو كله، ولا راحة للمؤمن دون لقاء ربه. قال الله -تعالى-: ï´؟ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ ï´¾ [مريم:39]، وقال: ï´؟ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ï´¾ [غافر:18]. فنسأل الله تعالى العفو واللطف الخفي، ومع هذه الهزات، فسعد ممن نعلم أنه من أهل الجنة، وأنه من أرفع الشهداء رضي الله عنه. كأنك يا هذا، تظن أن الفائز لا يناله هول في الدارين، ولا روع، ولا ألم، ولا خوف، سل ربك العافية، وأن يحشرنا في زمرة سعد"[44].
والله أعلم.
[1] رواه أحمد، مسند أحمد (40/ 327) (24283)، والبيهقي، إثبات عذاب القبر (ص: 82) (106)، وابن حبان، صحيح ابن حبان (7/ 379) (3112)، وقال: الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم، قال الذهبي: إسناده قوي. سير أعلام النبلاء (1/ 291)، وقال الهيثمي: "رواه أحمد عن نافع عن عائشة وعن نافع عن إنسان عن عائشة، وكلا الطريقين رجالها رجال الصحيح". مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (3/ 46)، وصححه الألباني في: سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (4/ 268) (1695).
[2] رواه البيهقي، إثبات عذاب القبر (ص: 83) (108)، وأبو نعيم، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (3/ 174)، والطحاوي، شرح مشكل الآثار (1/ 249) (276).
[3] رواه النسائي، سنن النسائي (4/ 100) (2055)، والطبراني، المعجم الأوسط (2/ 199) (1707) المعجم الكبير (6/ 10) (5333)، قال النووي: رواه النسائي بإسناد صحيح. خلاصة الأحكام (2/ 1043)، وصححه الألباني في: صحيح الجامع الصغير وزيادته (2/ 1172) (6987).
[4] رواه ابن أبي شيبة، مصنف ابن أبي شيبة (6/ 393) (32316)، والبيهقي، إثبات عذاب القبر (ص: 84) (111)، وابن حبان، صحيح ابن حبان (15/ 506) (7034)، والحاكم، المستدرك على الصحيحين للحاكم (3/ 228) (4924)، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني، التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (10/ 143) (6995).
[5] رواه البزار، مسند البزار = البحر الزخار (12/ 152) (5746).
[6] رواه الطبراني، المعجم الأوسط (2/ 36) (1159).
[7] صحيح ابن حبان (7/ 379) (3112)، قال الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم.
[8] رواه البيهقي، إثبات عذاب القبر (ص: 84) (112)، والطبراني، المعجم الكبير (12/ 232) (12975)، المعجم الأوسط (6/ 349) (6593)، قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، ورجاله موثقون. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (3/ 46)، وصححه الألباني، الجامع الصغير وزيادته (ص: 9437) (9437).
[9] رواه أحمد، مسند أحمد (23/ 158) (14873)، والبيهقي، إثبات عذاب القبر (ص: 84) (113)، والطبراني، المعجم الكبير (6/ 13) (5346)، وقد رواه أحمد بإسنادين، قال ابن حجر: رجال الإسنادين ثقات، وابن إسحاق قد رواه بصيغة التحديث فانتفت تهمة التدليس". القول المسدد (ص: 81)، وقال الأرناؤوط: إسناده حسن، وضعفه الألباني، مشكاة المصابيح (1/ 49) (135).
[10] رواه الطبراني، المعجم الأوسط (3/ 146) (2753)، والضياء في الأحاديث المختارة = المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما (5/ 201) (1826)، قال البوصيري: رواه أبو يعلى الموصلي، ورجاله ثقات. إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2/ 493)، وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله موثقون. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (3/ 47)، وصححه الألباني، الجامع الصغير وزيادته (ص: 9438) (9438).
[11] رواه الطبراني، المعجم الكبير (4/ 121) (3858)، قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (3/ 47)، وصححه الألباني، سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (5/ 195) (2164).
[12] شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور (ص: 113).
[13] شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور (ص: 114).
[14] الزهد لهناد بن السري (1/ 215).
[15] مصنف عبد الرزاق الصنعاني (5/ 177).
[16] تاج العروس (19/ 449).
[17] العباب الزاخر (1/ 280).
[18] حاشية السندي على سنن النسائي (4/ 100).
[19] شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور (ص: 115).
[20] رواه هناد، قال: حدثنا ابن فضيل، عن أبي سفيان، عن الحسن. الزهد لهناد بن السري (1/ 215) (357)، قال ابن الجوزي: " هذا حديث مقطوع؛ فإن الحسن لم يدرك سعدًا، وأبو سفيان اسمه طريف ابن شهاب الصفدي. قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: متروك الحديث". الموضوعات، لابن الجوزي (3/ 234).
[21] فيض القدير (5/ 313).
[22] شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور (ص: 115).
[23] فيض القدير (5/ 313).
[24] تقدم تخريجه والحكم عليه.
[25] فتاوى الرملي (6/ 33).
[26] فتاوى الرملي (4/ 211).
[27] تقدم أن الحديث صحيح.
[28] لقاء الباب المفتوح (17/ 36).
[29] الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (1/ 23).
[30] رواه الطبراني، المعجم الأوسط (7/ 87)(6935) قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (9/ 257).
[31] رواه الطبراني، المعجم الأوسط (6/ 57) (5785)، قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وقال: لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، وفيه نصر بن حماد الوراق وهو متروك. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (7/ 145).
[32] شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور (ص: 114).
[33] شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور (ص: 115).
[34] فيض القدير (5/ 313).
[35] الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (1/ 296).
[36] إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (2/ 164).
[37] حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب (2/ 310).
[38] تفسير ابن رجب الحنبلي (2/ 373).
[39] رواه البيهقي، إثبات عذاب القبر (ص: 85)(116).
[40] في سنده: الحسن بن أبي جعفر البصري، وعلي بن زيد بن جدعان، قال ابن حجر: " الحسن ابن أبي جعفر ضعيف الحديث مع عبادته وفضله" تقريب التهذيب (1/ 159)، وقال ابن سعد عن علي بن زيد : كان كثير الحديث وفيه ضعف ولا يحتج به" تهذيب التهذيب (22/ 322).
[41] الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (1/ 23).
[42] فيض القدير (2/ 168).
[43] تقدم تخريجه.
[44] سير أعلام النبلاء (1/ 290).
|
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
11-05-2021
|
#3
|
-
جزاك الله خير على طرحك الطيب
وجعل كل ما خُط هنا في ميزان حسناتك
دمتِ بحفظ الرحمن .
|
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
12-05-2021
|
#4
|
جُزاكّ الله خُير علىّ مُـا قُدمتّ
ورزُقكّ بُكُل حَرف خّطتهَ أناملكّ جُزيل الحُسناتّ
|
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
12-05-2021
|
#5
|
جزاك الله خير
وجعله في موازين حسناتك
وانارالله دربك بالايمان
ماننحرم من جديدك المميز
امنياتي لك بدوام التألق والابداع
دمـت بحفظ الله ورعايته
|
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
12-05-2021
|
#6
|
|
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
12-05-2021
|
#7
|
بورك فيكِ
وجزاكِ الله كل خير
وأنار قلبكِ وطريقكِ بنور الهداية والإيمان
طرحتِ فأبدعتِ كتب الله لكِ أجر هذا الطرح
دمتِ في حفظ الله ورعايته
|
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
13-05-2021
|
#8
|
|
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
13-05-2021
|
#9
|
|
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
14-05-2021
|
#10
|
-
جَزآك آلمولٍى خٍيُرٍ " .. آلجزآء .. "
و ألٍبًسِك لٍبًآسَ
" آلتًقُوِىَ " وً " آلغفرآنَ "
وً جَعُلك مِمَنً يٍظَلُهمَ آلله فٍي يٍومَ لآ ظلً إلاٍ ظله .~
وً عٍمرً آلله قًلٍبًك بآلآيمٍآنَ .~
علًىَ طرٍحًك آلًمَحِمًلٍ بنًفُحآتٍ إيمآنٍيهً .!
|
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
تعليمات المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
كود HTML معطلة
|
|
|
| | | | | | | | |