18-07-2023
|
|
|
وكن من الساجدين
قد تضِيقُ الدُّنيا على المسلم في بعضِ الأحيانِ، وقد تزدحِمُ عليهِ الآلامُ والمواجِعُ، وقد تتكالبُ عليه الهمومُ والغُمومُ، ولربما قلَّبَ المسلِم النظرَ في وسائلِ الاعلامِ فيرى ما لا يسرُّه من أحوالِ المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، فيزدادُ ألمهُ، وتُظلمُ الدنيا في وجههِ.. فيحتاجُ حينَها إلى ما يُزِيلُ هُمومَهُ، ويكشِفُ احزانَهُ وغمُومَهُ.. والحلُّ بحمدِ اللهِ موجُودٌ وميسُورٌ، وهو حلٌّ مؤكدٌ ومضمُونٌ، لكنَّ من يُحسنُ الاستفادةَ مِنهُ قليل، كيفَ وهذا الحلُّ سبيلُ للراحةِ والطُمأنينةِ، وفيهِ الأُنسُ واللذَّة.. والعجيبُ أنهُ ليسَ حلًا خاصًا بالإنسان فقط، بل إنَّ الكونَ كُلَهُ يَفعلُهُ؛ الشمسُ على ضخامتِها تَفعلهُ، والقمرُ يَفعلهُ، والجِبالُ والشجرُ يَفعلونهُ، والناسُ بكل طوائِفهِم يَفعلونهُ، إنهُ حلٌّ عظيمٌ وفعَّالٌ، وهو جديرٌ بأن أُخصِصَ من أجلهِ خُطبةَ اليومِ كامِلةً..
الحلُّ: هو تلك اللحظاتُ الجميلةُ الجليلةُ، التي يُعفِّرُ الإنسانُ فيها أعزَّ جُزءٍ فيهِ تذلُلًا بين يدي ربهِ جل َّوعلا.
الحلُّ: هو تلك الوضعِيةُ المهِيبةُ التي طالما كنا عليها ونحنُ أجنَّةٌ في بُطونِ أمهاتِنا.
الحلُّ: هو تلك الحالةُ الرَّوحانِيةُ النَّورانِيةُ التي يكونُ فيها الانسانُ أقربَ ما يكونُ من ربهِ..
نعم إنهُ السجودُ، يا عباد الله..
السجودُ غايةُ الخضوعِ للجبار، ونهاية التَّذلُلِ للقهار، وأقصى درجاتِ الاستكانةِ والافتقار، وأجلُّ مظاهرِ التعبُدِ والانكِسار، وأفضلُ ما يُعينُ على النَّدمِ وقبولِ الاعتذار..
السجودُ أن تهمِسِ في أُذنِ الأرضِ، فيسمعُك مِلكُ الملوكِ من فوقِ سبعِ سموات..
السجودُ أن تنسجمَ وتتناغمَ مع الكونِ كُلهِ.. فكلُّ ما في هذا الكونِ الهائلِ من مخلوقاتٍ، يُصلِي ويسجُدُ ويُسبِحُ: ï´؟ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ï´¾ [النور: 41]، ï´؟ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ï´¾ [الإسراء: 44]، ï´؟ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ï´¾ [الحج: 18].
واسمع لهذا الخبرِ العجيبِ من أخبارِ الصادقِ المصدوقِ -صلى الله عليه وسلم-، ففي ذات يومٍ كان عليه الصلاة والسلام يتأملُ غروبَ الشمسِ، وبجوارهِ الصحابيُ الجليلُ أبو ذرٍ رضي اللهُ عنه، فقال -صلى الله عليه وسلم-: « أتدري يا أبا ذر أين تذهبُ الشمسُ أو أين تغربُ الشمس؟»، قال أبو ذر: اللهُ ورسولهُ أعلم، قال: « إنها تذهبُ تسجدُ تحتَ العرشِ؛ وذلك قولُ اللهِ تعالى: ï´؟ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ï´¾ [يس: 38] ».
فإذا كانت تلك الجماداتُ تسجدُ للعظيمِ جلَّ جلاله، فكيف بسجودِ الملائكةِ الكرامِ، الذين لا يعلمُ أعدادُهم ولا أحجامُهم ولا هيئاتُهم إلا العليمُ الخبيرُ جلَّ وعلا، قال تعالى: ï´؟ إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ï´¾ [الأعراف: 206]، بل إن هُناك ملائكةً لا يُحصى عددُهُم ليس لهم عِبادةٌ إلا السجودُ فقط، فمنذُ أن خُلِقوا وهم واضِعي جِباهُهُم للهِ ساجدون، ولا يزالون في سجودِهم، حتى إذا كان يومُ القيامةِ رفعوا رؤوسهم وقالوا: سُبحانك ربنا ما عبدناك حقَّ عبادتك..
ومن أخبارِ السجودِ العجيبة: أن الرسولَ -صلى الله عليه وسلم- كان في يومٍ من الأيام جالسًا بين أصحابه رضوان الله عليهم: "فيسمعُ عليه الصلاةُ والسلامُ صوتًا عظيمًا، فيقول لأصحابه: « أسمعتم؟ »، ثمَّ قال: « أَطَتِ السماء -يعني: ثقُلت- وحُقَّ لها أن تَئِطَّ؛ ما فيها موضِعُ شِبرٍ - وفي رواية أربعُ أصابع- إلا وملكٌ واضعٌ جبهَتهُ ساجدً لله »..
ولقد كان عليه الصلاة والسلام يُدركُ أن العبدَ يكونُ أقربَ ما يكونُ من ربهِ وهو ساجدٌ، ففي السيرة أن أبا جهلٍ كان يتحدثُ عن سجودِ النبي عليه الصلاةُ والسلامُ فيقول: "ألا يزالُ محمدٌ يُعفِّرُ وجههُ في الترابِ؟ قالوا: نعم، قال: واللهِ لإن رأيتُهُ لأطأنَّ عُنقهُ، قالوا: ها هو ذا ساجدٌ في صحن الكعبة، فتقدمَ الخبيثُ وقد نوى شرًا، فَما فَجِئَهُمْ مِنهُ إلَّا وَهو يَنْكُصُ علَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بيَدَيْهِ، فقِيلَ له: ما لَكَ؟ قالَ: إنَّ بَيْنِي وبيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِن نَارٍ وَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً. فَقالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: « لو دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ المَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا، وأنزلَ اللهُ فيه سورة العلق، وفي آخرها: ï´؟ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ï´¾ ».
وأما أحوالُ المصطفى صلى الله عليه وسلم مع السجودِ فكُلها عجبٌ في عجب.. ينزِلُ المطرُ شديدًا في مسجدهِ عليه الصلاة والسلام، وسقفُ المسجدِ كُلهُ خشبٌ وجريدٌ لا يمنعُ المطر، فإذا بارضِ المسجدِ تتحولُ إلى مُستنقعٍ من الماءِ والطينِ، فيسجدُ عليه الصلاة والسلام في الماءِ والطينِ، حتى إذا رفعَ -صلى الله عليه وسلم- رأسهُ قال الصحابة: "ولقد رأينا آثارَ الماءِ والطينِ في جبينهِ عليه الصلاة والسلام".
وفي موقف آخر: تسمعهُ أُمنا عائشةٌ رضي الله عنها وهو ساجدٌ يناجي ربه تبارك وتعالى ويقول: « اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وبك منك، لا نحصي ثناءً عليك ».
وعندما كُسِفت الشمسُ في عهدهِ -صلى الله عليه وسلم-، وقام يُصلى بالمسلمين فأطالَ -صلى الله عليه وسلم- السجود، وسمِعهُ الصحابةُ وهو في سُجودهِ يقول: « ربي، ألم تعدني ألَّا تعذبَهم وأنا فِيهم؟ ربي، ألم تعدِني ألَّا تعذبَهم وهم يستغفِرون؟ ».
ومن أعجب ما وردَ من أحوالِ الصحابةِ والتابعين مع السجودِ، ما وردَ عن الصحابي الجليلِ عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما، فإنه كان يُحييِ بعضَ الليالي كامِلةً وهو ساجِدٌ في صحنِ الكعبة، أما ابنهُ عامرُ بن عبدالله بن الزبير، وهو أحدُ كِبارِ التابعين، فله قِصةٌ عجِيبةٌ مع السجودِ، فلقد كان على فراشِ الموت، فسمعَ المؤذنَ يُنادي لصلاة المغربِ، فقال لمن حولهُ: خُذوا بيدي، قالوا: إلى أين يرحمُك الله؟ قال: إلى المسجد، قالوا: وأنت على هذه الحال، قال: سبحان الله، أأسمع منادي الصلاة ولا أُجيب، خذوا بيدي، فحملوه بين رجلين، فصلى ركعةُ مع الإمام ثمّ مات في سجوده.
ويأتي من بعد ذلك حفيدهُ ثابت بن عامر بن عبد الله بن الزبير، فيرفعُ يديه يدعو: "اللهم إني أسألُك المِيتَةَ الحسنة، قالوا: وما هي الميتة الحسنة؟ قال: أن يتوفاني الله وأنا ساجِد".
,;k lk hgsh[]dk l,
,;k lk hgsh[]dk l, hgsh[]dk ,;k
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
إنتسابي ♡
العرض العادي
