صور ونماذج لصلة الرحم (1)

صور ونماذج لصلة الرحم (1)

صلة النبي - صلى الله عليه وسلم- لرحمه:
أخرج الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: لَمَّا أُنْزِلَتْ هذِهِ الآيَةُ ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) [الشعراء: 214] - دَعَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قُرَيْشًا، فَاجْتَمَعُوا - فَعَمَّ وَخَصَّ - فَقَالَ: "يَا بَني عبدِ شَمسٍ، يَا بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيَ، أَنْقِذُواأَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا بَنِي مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ أَنْقِذُواأَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ أَنْقِذُواأَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا بَنِي هَاشِمٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْمِنَ النَّارِ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْمِنَ النَّارِ، يَا فَاطِمَةُ، أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ، فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ الله شَيْئًا غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِمًاسَأَبُلُّهَا بِبِلاَلِهَا

وأخرج البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارًا غير سرٍّ يقول: "إِنَّ آلَ بَني فُلانٍ لَيسُوا بأَوْلِيائي، إِنَّماوَلِيِّي اللَّهُ وصالحُ المُؤْمِنِين، ولَكِنْ لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّهابِبِلالِها".

ووصى النبي - صلى الله عليه وسلم - بأهل مصر خيرًا؛ فإن لهم ذمة ورحمًا:
فقد أخرج الإمام مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فِيهَاالْقِيرَاطُ"، وفي رواية: "سَتَفْتَحُونَمِصْرَوَهِيَ أَرْضٌ يُسَمَّى فِيهَاالْقِيرَاطُفَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خَيْرًا، فَإِنَّ لَهُمْذِمَّةًوَرَحِمًا"، وفي رواية: "فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا، فَإِنَّ لَهُمْذِمَّةًوَرَحِمًا، أَوْ قَالَذِمَّةًوَصِهْرًا".

سَأَبُلُّها بِبِلالِهَا: يعني أنديها بما يبل به الحلق ونحوه كناية عن الصلة والإيتاء وقوله ببلالها هو بفتح الباء وكسرها وهما وجهان مشهوران، وقيل هو بالكسر أوجه فإن البلال: جمع بلل وهو النداوة ومعنى الحديث: سأصلها، شبه قطيعتها بالحرارة تطفأ بالماء وهذه تبرد بالصلة وشبهت قطيعة الرحم بالحرارة ووصلها بإطفاء الحرارة ببرودة ومنه ( بلو أرحامكم ولو بالسلام، أي صلوها ولو بالسلام فيكون معني الحديث (إني سأصل رحمي) (أفاده النووي رحمه الله)، وقوله سأبلها ببلالها تعبير يفيد صلة الرحم بما أمر الله تعالى يعني أصلها بصلتها وأعطيها حقها.
قال الخطابي-رحمه الله-: بللت الرحم، أي نديتها بالصلة، وقد أطلقوا على الإعطاء الندى، وقالوا في البخيل: ما تندى كفه، فشبهت قطيعة الرحم بالحرارة، ووصلها بالماء يطفئ ببرده الحرارة، ومنه الحديث:" بلوا أرحامكم ولو بالسلام". (رواه البزار عن ابن عباس- رضي الله عنهما-) (وهو في صحيح الجامع:2835).
وقال الطيبي - رحمه الله -: شبه الرحم بالأرض التي إذا وقع عليها الماء وسقاها حق سقيها، أزهرت، ورؤيت فيها النضارة، فأثمرت المحبة والصفاء، وإذا تركت بغير سقي يبست وبطلت منفعتها، فلا تثمر إلا البغضاء والجفاء.

القيراط: هو جزء من أجزاء الدينار والدرهم وغيرها، وكان أهل مصر يكثرون استعماله والتكلم به.

ذمة: الحرمة والحق، وهي هنا بمعنى الذمام.

قال العلماء: الرحم التي لهم كون هاجر أم إسماعيل عليه السلام منهم.

والصهر: كون مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم.

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

w,v ,klh`[ gwgm hgvpl (1) 1 Hwlj hgvdl s,v

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

w,v ,klh`[ gwgm hgvpl (1) 1 Hwlj hgvdl s,v ,klh`[