تفسير: (والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون)

تفسير قوله تعالى:

﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾

(سورة البقرة: الآية 39)


إعراب مفردات الآية [1]:
الواو عاطفة (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (كفروا) فعل ماض وفاعله الواو عاطفة (كذّبوا) مثل كفروا (بآيات) جارّ ومجرور متعلّق ب (كذّبوا) و(نا) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه (أولاء) اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب، (أصحاب) خبر مرفوع (النار) مضاف اليه مجرور (هم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (في) حرف جرّ و(ها) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب (خالدون) وهو خبر المبتدأ هم مرفوع وعلامة رفعه الواو.اهـ

روائع البيان والتفسير
• قال القرطبي - رحمه الله -: قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ أي أشركوا، لقوله: ﴿ وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ ﴾ الصحبة: الاقتران بالشيء في حالة ما في زمان ما فإن كانت الملازمة والخلطة فهو كمال الصحبة وهكذا هي صحبة أهل النار لها.اهـ[2]

• وقال الطبري - رحمه الله -: يعني: والذين جَحدوا آياتي وكذّبوا رسلي. وآيات الله: حُجَجه وأدلتُه على وحدانيّته وربوبيّته، وما جاءت به الرُّسُل من الأعلام والشواهد على ذلك، وعلى صدقها فيما أنبأتْ عن ربّها. وقد بيّنا أن معنى الكفر، التغطيةُ على الشيء.

﴿ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ﴾. أي: الملازمون لها، ملازمة الصاحب لصاحبه، والغريم لغريمه، ﴿ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ لا يخرجون منها، ولا يفتر عنهم العذاب ولا هم ينصرون. قاله السعدي - رحمه الله - في تفسيره[3]

• وقال ابن العثيمين - رحمه الله -: في تفسير قوله تعالى:
﴿ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ أي ماكثون؛ والمراد بذلك المكث، الدائم الأبدي؛ ودليل ذلك ثلاث آيات في كتاب الله؛ آية في النساء، وآية في الأحزاب، وآية في الجن؛ أما آية النساء فقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا * إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴾ [النساء: 168، 169]؛ وأما آية الأحزاب فقوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا * خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ﴾[ الأحزاب: 64، 65]؛ وأما آية الجن فقوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ﴾ [الجن: 23].اهـ[4]

[1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان – دمشق( 1 /110 )..

[2] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - الناشر: دار الكتب المصرية – القاهرة( 1 / 330 )

[3] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي - الناشر: مؤسسة الرسالة(1 /50 ).

[4] تفسير العلامة محمد العثيمين -مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين ( 3/ 95).

- شقاء.. معجب بهذا

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

jtsdv: (,hg`dk ;tv,h ,;`f,h fNdhjkh H,gz; Hwphf hgkhv il tdih ohg],k) jtsdv ohg],k ig ,hg`dk

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

jtsdv: (,hg`dk ;tv,h ,;`f,h fNdhjkh H,gz; Hwphf hgkhv il tdih ohg],k) Hwphf H,gz; hgkhv fNdhjkh jtsdv jtsdv: ohg],k ohg],k) tdih ig ,hg`dk ,;`f,h

سلمت آناملك لروعـہ طرحهآ ••
يعطِـــيكْ العَآفيَـــہُ ••

جَزآكـَ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـْ عَ آلطَرْحْ آلهآمْ
مَجْهودٌ وَآضِحْ وَعَطآءٌ دَآئِمْ

_
،




















جَزَاكَ اَللَّهُ اَلْجَنَّةَ وُوَالُدِيكْ
سَلَّمَتْ يَدَاكَ وَنَفَّعَنَا اَللَّهِ بِمَا طَرَحَتْ
- لَا عَدِمْنَا هَذَا اَلنَّقَاءِ . .
~

‏

"








إنُتقِآءَ يُعآنِقَ السُمآءَ تُميزِاً’..
طُرحَ رآُقيَ كـ رُقيَكّ’,.
دُمتَ نهُِراً جُآرفَاً يُروُينَآ بُروآئَعكّ’,,
,.
‏

بارك الله فيك

تسلم ايدك
بارك الله بجهودك

...

-








جزاك الله خير
وجعله في ميزان حسناتك

-



جزاك الله خير ..
وَ جعله في ميزان حسناتك ..