شرح حديث المؤمِنُ الذي يخالِطُ الناسَ ويَصبِرُ على أذاهم

	السؤال المؤمِنُ الذي يُخالِطُ الناسَ ويَصبِرُ على أذاهم، أفضَلُ من المؤمِنِ الذي لا يخالِطُ الناس، ولا يَصبِرُ على أذاهم. هل يدخل في هذا من يسير في الشوارع في هذه الأيام، ويصبر على الفتن، ويغض البصر؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فحديث: الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسُ، وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ؛ أَفْضَلُ مِنَ ‌الْمُؤْمِنَ الَّذِي لَا ‌يُخَالِطُ النَّاسَ، وَلَا ‌يَصْبِرُ ‌عَلَى أَذَاهُمْ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ. والمقصود بالأذى في الحديث: الأذى الذي يحصل عادة من مخالطة الناس على اختلاف طبائعهم وأمزجتهم. فمنهم سيئ الخُلُق، ومنهم سليط اللسان، ومنهم الجاهل الظلوم. فمخالطة هؤلاء تقتضي أن لا يسلم المخالِط لهم من شر طبائعهم وسوء أخلاقهم؛ كالسب، والشتم، والإهانة، والظلم، ونحو ذلك. كما جاء في الحديث الآخر، في مسند الإمام أحمد عن الثلاثة الذين يحبهم الله تعالى، ومنهم: وَالرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الْجَارُ يُؤْذِيهِ جِوَارُهُ، فَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُ حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا مَوْتٌ أَوْ ظَعْنٌ. قال ابن هبيرة في الإفصاح عن معاني الصحاح: ولما كانت مخالطة الخلق في إجماع على الصبر على أذاهم، أفضلَ من تركهم، كان احتمالُ مداراة الخلق، والصبرِ على تباين أخلاقهم، وعسر أخلاقهم، وبُعْدِ مَن يبعد عن الحق منهم: من جملة مقامات الجهاد في سبيل الله، فلأجل ذلك قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (المؤمن الذي يخالط الناس، ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس، ولا يصبر على أذاهم)؛ فكان ذلك من الإيمان. انتهى. وقال الحسين بن محمد بن سعيد اللاعيّ، المعروف بالمَغرِبي في البدر التمام، شرح بلوغ المرام: "ويصبر على أذاهم" الحديث فيه دلالة على فضيلة الصبر، والعفو عن المظالم، وكظم الغيظ، وهذه الخصال إنما تكون مع من يخالط النَّاس، ويقل حصولها مع من لا يخالط. اهـ. ولم نجد من شراح الحديث من نص على دخول ما ذكر في السؤال في ذلك. ولكن لا يبعد أن الصابر عن الوقوع في الفتن، وعلى غض البصر عند مخالطة الناس يدخل في هذا؛ لأن هذا نوع من أنواع الصبر الثلاثة، وإذا خالط المسلمُ الناس، ورأى منهم منكرا، فإنه مطالبٌ بالإنكار، أو مفارقة المكان. والله أعلم. رقم الفتوى: 438217

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

avp p]de hglclAkE hg`d dohgA'E hgkhsQ ,dQwfAvE ugn H`hil hg`n hgkhsE dp]e svn ugd

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

avp p]de hglclAkE hg`d dohgA'E hgkhsQ ,dQwfAvE ugn H`hil hglclAkE hg`n hgkhsE dohgA'E dp]e svn ugd

طرح رآقي گ روحـگ
لآعدمنا جمآل ذآئقتگ
تحية صادقه من الاعماق
وبآنتظار جديد آبداعكگ دائمآ
ودي لگ

:tr-2::tr-2::tr-2:

-







جزاك الله الفردوس الأعلى
وَ نفع بطرحك الجميع ولا حرمك الأجر
لك من الشكر أجزله.

..





جزاگ اللهُ خَيرَ الجَزاءْ..
جَعَلَ يومگ نُوراً وَسُرورا
وَجَبالاُ مِنِ الحَسنآتْ تُعآنِقُهآ بُحورا
جَعَلَهُا آلله في مُيزانَ آعمآلَگ
دَآمَ لَنآ عَطآئُگ

جزاك الله خير

جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك
ورزقك جنةً عرضها السموات والأرض
الله لايحرمك الأجر والثواب

_
،




















جَزَاكَ اَللَّهُ اَلْجَنَّةَ وُوَالُدِيكْ
سَلَّمَتْ يَدَاكَ وَنَفَّعَنَا اَللَّهِ بِمَا طَرَحَتْ
- لَا عَدِمْنَا هَذَا اَلنَّقَاءِ . . :-ff1 (8):
~

.،


جزاك الله خير
وجعله في موازين حسناتك
وانارالله دربك بالايمان
ماننحرم من جديدك المميز
امنياتي لك بدوام التألق والابداع
دمـت بحفظ الله ورعايته

كتب الله اجرك وجعله في موازينك

وسلمت أناملك على الطرح المميّز
ما ننحرم من فيض عطائك وإبداعك
لك تحياتي وفائق شكري
ولك كل الود

جزاك الله كل خير
وبارك الله فيك